И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Сама-piu. 21. И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой? 22. И сказал он: не убивай. Разве мечем твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пой-дут к государю своему. 23. И притотовил им большой обед, и они ели и пили. И отпу-стил их, и пошли к государю своему. И не ходили более ri полчища Сирийские в землю Израилеву. 24. После тогособралВенадад, царь Сирийский, все войско свое и выступил, и осадил Самарию. 25. И был большой голод в Самарии, когда они осадили ее, так-что ослиная голова продаваласыю восьмидесяти сиклей серебра, и четвертая часть каба голубиного помета—по пяти сиклей серебра. 26. Однажды царь Израильский проходил по стене, и женщина с воплем говорила ему: помоги, господин мой царь. 27. И сказал он: если не поможешь тебе Господь, из чегб я помогу тебе? с гумна ли, с точила ли? 28. И сказал ей царь: что тебе? И сказала; она: эта женщина говорила мне: отдай своего сына, седим его сегодня, а сына моего седпм завтра. 29. И сварили мы моего сына, и сели его. И я сказала ей на другой день: отдай же твоего сына, и седим его. Но она спрятала своего сына. 30. Царь, выслушав слова женщины, разодрал одежды свои; и проходил он по стене, и народ видел, что вретище на самом теле его. 31. И сказал: пусть тб итб^еде-лает мне Бог, и еще более сде-лает, если останется голова Елисея, сына Сафатова, на нем сегодня. 32. Елисей же сидел в своем ст. 32 могло быть прнложено только к нему, а не к последующим царям). Пр. Елисей, обладая вышечеловеческвм ведепием, пользуется нм для открытие коварных плавов Сирийцев н этим возбуждаегь со стороны коследних преследование (9 —12), ваправленное в местопребывание пророка—Дофаим, евр. Дотан (ст. 13)—город на торговой дороге из Галаада в Егнпет, здесь некогда был продан Иоснф (Быт. ХХХУИИ, 17. 25), к северу от Самарин (ср. Иудпф. Ill, 6 и дал.); теперь телл-.Дотан к сев. от Набулуса (Onomast. 396. Ср. „Толков. Бнбл." т. I, стр. 209). Блогодатная охрана небесная над израилем в виде огнен ных коней и колесниц, подобно небесному ополчению, некогда ободрявшему Иакова (Быт. XXXII, 1—2), была, по молптве Пророка, открыта и одному нз служителей его (15—17. Елисей совершает чудесное ослепление снрийскогоотряда, затем опять исцеляет его, приводить его в Самариго к дарю Израильскому, но отклоняеть последняго от намерение его совершить над Сирийцами опасный в древности херем (19 —23; ср. 1 Цар. XXVII, 11), повелевая отпустить снрийсквх воннов, как попавших в плен без боя: а если они будут убиты, то не познано будет велие чудо; а если возвратить здравыми к пославшему, то п ов дознаеть силу Бога нашего" (блаж. Ѳеодор. вопр. 20). Временный мир был достигнуть. 24—33. Теперь начинается уже открытая война Сирийскогоцаря против Израильскогоцарства. О Венададе см. прнмеч. к 3 Цар. ХУ, 18 и XX, 1). При осаде Самарии произошел большой голод '), заставивший жителей есть и непозволениыя закоиом и) Тяжкий голод, имевший место при осаде Самарии и сопровождавшийся ужас-ным явлепием: убийством матерью ребевка в пищу (о чем предсказывал еще Моиснй, Втор. XXVIII, 53, был лишь предвестием тх непомерных ужасов голода и смерти какими сопровождались после разрушение Иерусалима—Навуходоно-сором и, накоиец, Титом. О последнем говорить I. Флавий, Иуд. Война V, 13 : 7 и др. мм. 500 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 6.