Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ВТОРОЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ВТОРОЙ
стр. 521
Увеличить страницу
18. И выехал всадник на конь навстречу ему, и сказал; так говорить царь: с миром ли? И сказал Ииуй: чтб тебе до мира? Поезжай за мною. И донес сто-рож, и сказал: доехал до них, но не возвращается. 19. И послали другоговсадника, и он приехал к ним, и сказал: так говорить царь: с миром ли? И сказал Ииуй: что тебе до мира? Поезжай за мною. 20. И донес сторож, сказав: доехал до них и не возвращается. А походка, как будто Ииуя, сына Намессиева, потомучто он идет стремительно. 21. И сказал Иорам: запрягай. И запрягли колесницу его. И выступил Иорам, царь Израильский, и Охозие, царь Иудейский, каждый на колеснице своей. И выступили навстречу Ииую, и встретились с ним на поле Навуфея Изреелитя-нина. 22. И когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с миром ли Ииуй? И сказал он: какой мир при любо-действе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиех ея? 23. Й поворотил Иорам руки свои, и чобежал, и сказал Охо-зии: измена, Охозие! 24. А Гиуй натянул лук рукою своею, и поразил Иорама между плеч его, и прошла стрела чрез сердце его, и пал он на колес-нице своей. 25. И сказал Ииуй Бидекару, сановнику своему: возьми, брось его на участок поля Навуфея Изрее-литянина, ибо вспомни, как мы с тобою ехали вдвоем сзади Ахава, отца его, и как Господь изрек на него такое пророчество. 26. Истинно кровь Навуфея и кровь сыновей его видел Я вчера, говорить Господь, и отмщу те-бе на семь поле. Итак возьми, брось его на поле, по слову Господню. 27. Охозие, царь Иудейский, уви-дев сие, нобежал по дороге к дому,что в саду. И погнался за ним Ииуй, и сказал: и его бейте на колеснице. Это было на возвышенности Гур, что при Ивлеаме. И побежал он в Мегиддон, и умер там. 28. И отвезли его рабы его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его, с отцами его, в городе Давидовом. 29. В одиннадцатый год Иора-ма, сына Ахавова воцарился Охо-зие в Иудее. 30. И прибыл Ииуй В Йзреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно. 31. Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: мир ли Замврию, убий-це государя своего? 32. И поднял он лице свое к окну и сказал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха. чтб предвещало гибель обовм царям рода Ахавова (ср. 3 Цар. XXI, 19, 23). Суровый ответ Ивуя (ст. 2'z) указываегь на „любодейство" и „волхвование" Иезавели, как ва првчиву вевозможвости мвра: „вазвание эта, кроме собствеввогозначение, в Ветхом Завете яередко означают идологлужевие (Иер. Ill, 2, 3; Иезек. XXIII, 27; Mai. V, 11), а первое из этви назвавий прнложнмо к Иезавелн и введенному ею в Изранле культу Астарты—в в собственнон смысле; с тен вместе обвивался и Иорам за попустительство или даже юдействие. В совершенном Инуеи убийстве Иорана первый вид, в согласив, быть может, с общим мвением народа, исполнение пророческогослова Илии об Аиаве и его доме (3 Цар. XXI, 19 след.)—тем более, что он с сопровождавшпм теперь сановнвком был очеввдцем преступного вступление Ахава но владение вивоградввком Навуфея. Гвбель поствгла и Охозию Иудейского, внука Ахава и Иезаведв (ст. 27; ср. 2 Пар. XXII, 9); он был смертельно ранен на некоей возвышенности Fypb (LXX: Tat, Vulg. Gayer, Евсев. Гтг)р, Иеровим; бег, Опо-mast. 356) близ Ивлеама, города в Манассипном колене (I. Нав. ХѴП, 11; Суд. I, 27) в умер в Мешддо, погребеи же во-царскн в Иерусалиме (2 Пар. XXU, 9). ГЛАВА 9. QSt ЦАРСТВ. 509
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Ишимской колонии обвенчали супругов
С начала года в Ишимской колонии строгого режима 38 осужденных зарегистрировали брак.
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.
На Кавминводах прошёл первый православный квест
Ранее на Ставрополье прошёл профсоюзный форум. А в Железноводске школьники почтили память зенитчицы Марии Барсуковой.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.