Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 19
Увеличить страницу
висящие от него города,—шестьде-сят городов. Все эти города сыновей Махира, отца Галаадова. 24. По смерти Есрома в Халев-Ефрафе, жена Есромова, Авия, родила ему Ашхура, отца фекои. 25. Сыновья Иерахмеила, первенца Есромова, были: первенец Рам, за ним Вуна, Орен, Оцем и Ахия. 26. Была у Иерахмеила и другая жена, имя ея Афара; она мать Онама. 27. Сыновья Рама, первенца Иерах-меилова, были: Маац, Иамин и Екер. 28. Сыновья Онама были: Шаммай и Иада. Сыновья Шаммая: Надав и Авишур. 29. Имя жене Авишуровой Ави-ханль, и она родила ему Ахбана и Молида. 30. Сыновья На дав а: Селед и Афаим. И умер Селед бездет-ным. 31. Сын Афаима: Иший. Сын Ишия: ИПешан. Сын Шептана: Ахлай. 32. Сыновья Иады, брата Шамма-ева: Иефер и Ионафан. Иефер умер бездетным. 33. Сыновья Ионафана: Пелеф и Заза. Это сыновья Иерахмеила. 34. У Шешана не было сыновей, 60 городов входить области Кенаф. Эти же последвие, сидя DO указанию Чнсл. XXXII, 42, были завоеваны ие Ианром, а Новахом, и к Иаировыи селениян не принадлежали. Так как у Ианра было 23 города, то городов, зависящпх от Ке-нафа, 'должно считать 37. О завоевавин тех н другвх Гессурявами, жившнмп на северной границе Вассана, вблизи Ермона, другия ветхозаветныя книги не говорить, а потому определить время события нет возможвости. 24. Вместо еврейскаго чтевия греческий и латинский тексты дають другое: „посие смерти Есрома, Халев вошел к Ефрафе". Ему же следують и векоторые экзегеты, из русскни — проф. Гуляев (Историческия книги Св. Писания В. Завета, стр. 399), отвергающие еврейское чтеаис на тох основавии, что Ефрафа (Вифлееи) ннгде не называется землею Халева. Конечно, отмечаемое греческнм и латинским переводами явление пиеет для себя параллель вт> Быт. XXXV, 22, но их чтение едва ли ножет быть признано правильным в виду отсутствия связи между двумя половинами ст. 24: „после смерти Есрома Халевг вошел к Ефрафе; жева Есрома — Авин родила ему Ашхура". Кроме того, за еврейское чтевие говорить стоящая на конце имени Ефраеа примета винительиаго падежа (на вопрос: куда?), прибавляемая к имеваи места, а не лип. Что касается названия Халев—Ефрафа, то происхождение его обясняется различно. По словам Кейля, оно даио местожительству Халева по имени его жены Ефрафы, принесшей мужу данную область в качестве брачного вева (1. H. XV, 18), по аналогин с гвм, что одна часть южной Иуден, населенная потомками Халева, называлась „южная сторона Халева" (1 Цар. XXX, 14). По предположению Вортольда, именен Халев — Ефрафа отличалась северная часть поселения халевитов от южной—Внфлеема. „Ашхур—отец фекон—родоначальник населения родины пр. Амоса, лежавшей на 2 часа пути южнее Ввфлеема. 25—41. Поколение Иерахменла—третья линия Есрома. 25. Последвее собственное имя (Ахия) признается Клериком, Цоклером н др. за имя жены Иерахмеилу, но не сына. Осиовавиеи для этого являются переводы сирский и ХХ, насчитывающее только четырех сыновей Иерахменла, а также и то обстоятельство, что в следующеи стихе говорвтся о второй его жеие. 26. Потомство Афары („диадема", „корона"—Прнт. XXXI, 10; Снр. VII, 21) чрез сына Онама исчисляется в 28—33 ст. 31. Ахлай называется сывом Шемана; но ва сахом деле это — имя дочери Шемана, так как по ст. 34 у него не было сыновей, a одне дочери; иожет быть, Ахлай и была выдана за египтянина Иарху (ст. 34). 34—41. Поколевие египтянина Иархи,—раба Шешана. Имя Иархн нигде более не упоминается: Так как Шешаа происходил от Иуды в дгвятом поколевин от Иуды, ГЛАВА 2. —Д ПАРАЛИПОМЕНОН. 15
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На Ставрополье огласят решение по дому, за который судится РПЦ
В Октябрьском районном суде назначена дата оглашения решения по дому, который у жителей краевой столицы пытается отсудить РПЦ Ставрополья, сообщил NewsTracker представитель краевого суда. «Заседание состоится во вторник в 14.00 мск», – сказал собеседник агентства.
Путин поздравил российских буддистов с Новым годом
Российские буддисты получили поздравление с наступлением Нового года по лунному календарю от главы государства Владимира Путина. Поздравление уже опубликовано на официальном сайте Кремля.
На месте кинотеатра советской планировки в районе Марьино появится современный центр
Открытие запланировано на 2019 год
Выставка «Шаги истории» откроется в районе Марьино
Она будет открыта до конца марта

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.