Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 68
Увеличить страницу
4. PI взял^Давид у него тысячу колесниц, семь тысяч всадников и двадцать тысячь пеших, и раз-рушил Давид все колесницы, оставив из них только сто. 5. Сириане Дамасские пришли-было на помощь к Адраазару, царю Сувскому, но Давид поразил двадцать две тысячи Сириян. 6. И поставил Давид охранное войско в Сирии Дамасской, и сде-лались Сириане рабами Давида, принося ему дань. И помогал Господь Давиду везде, куда он ни ходил. 7. Й взял Давид золотые щиты, которые были у рабов Адраазара. и принес их в Иерусалим. 8. А из Тивхафы и Куна, городов Адраазаровых, взял Давид весьма много меди. Из нея Соло-мон сделал медное море и столбы и медные сосуды. 9. И услышал фой, царь Имафа, что "Давид поразил все войско Адраазара, царя Сувскаго. Ю. И послал Иорама, сына своего, к царю Давиду, приветство-вать его и благодарить за то, что он воевал с Адраазаром и по разил его, ибо фой был в войне с Адраазаром,—и с ним всякие сосуды золотые, серебряные и мед-ные. 11. И посвятил их царь Да вид Господу вместе с серебром и золотом, которое он взял от всех народов: от Идумеян, Мо-авитян, Аммонитян, Филистим-лян и от Амаликитян. 12 И Авесса, сын Саруи, поразил Идумеян на долине соляной восемнадцать тысяч; 13. и поставил в Идумее охранное войска, и сделались все Йду-меяне рабами Давиду. Господь помогал Давиду везде, куда он ни ходил. 14. И царствовал Давид над всем Израилфм, и творил суд и правду всему народу своему. 15. Иоав, сын Саруи был на-чальником войска, Иосафат, сын Ахилуда, дееписателя. 16. Садок, сын Ахитува, и Ави-мелех, сын Авиафара, священниками, а Суса писцем, 17. Ванея, сын Иодая, над Хе-лефеями и Фелефеями, а сыновья Давидовы—первыми при царе. à. В кн. Царств означается только 1.700 всадников, а о колеснпцах совсен не говорится, хотя дальнейшия слова п предполагают^, их истребление. 8. Во 2 кн. Цар. YIII, 8 эти города называются Ветах п Верот. От чего произошло разногласие, сказать нельзя. Ни те, ни другия назвавия в другпх местах Св. Писания не встречаются. Заиечания об употребленип Соломоном захваченной Да-видом меди в кн. Царств нет. 12. Вторая книга Царств (VIII, 13) приписываете эту победу самому Давиду, замечая, что она была одержана над: „арамянамн". Но войва с ндумеянами самого Давида, в которой прпнпмал участие между прочпм Иоав, закончилась, по свидетельству 3 Цар. XI, 15—16, истреблением всего мужскаго пола. Между тем и 2 кн. Царств и 1 Паралипоменон говорят только об избиевип части Эдомлян. Поэтому чтение последней должно быть призвано более правпльпым. Усвоение победы пад ндумеянами Давиду обясняется, может быть, rim,, что Авесса действовал от его имени, в сплу чего дело военачальника приписывается его повелителю-царю. Что касается разлпчия в пменах: араляне и Идумеи, то оно обясняется сходством их еврейскаго начертавия. 64 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 18.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Серия одиночных пикетов, как ожидается, пройдет сегодня в центре Москвы
Участники выразят протест в связи с действиями городских властей, которые ранее не разрешили защитникам парка «Торфянка» проводить митинг, — рассказал «Эху Москвы» правозащитник Лев Пономарёв.
Мощи Николая Чудотворца доставят в Миасс
Реликвию выставят в Свято-Троицком храме города. Православные Миасса смогут поклониться ей в течение семи дней. Ковчег прибудет в «город в золотой долине» 11 декабря,воскресенье в 17.00.
Как вчера было: Год предпринимателя, переименование в Вятку и другие события 11 декабря
В разговоре с ведущим глава города заявил, что инициировать переименование должны сами кировчане.
Религия и школа: никого бы не обидеть
Со своей стороны РАО заявила, что курс православной культуры не будет обязательным. Однако эти события вновь подняли вопрос о том, как поставить изучение религии в государственной школе так, чтобы никого не обидеть.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.