Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 69
Увеличить страницу
ГЛАВА 19-я. 1. После сего умер'Наас, царь Аммонитский, н воцарился сын его вместо него. 2. И сказал Давид: окажу я милость Аннону, сыну Наасову, за благодеяние, которое отец его ока-зал мне. И послал Давид пос-лов утешить его об отце его. И пришли слуги Давидовы в землю Аммонитскую, к Аннону, чтобы утешить его. 3. Но князья Аммонитские оказали Аннону: неужели ты думаешь, что Давид из уважения к отцу твоему прислал к тебе утешителей? Не для того ли пришли слуги его к тебе, чтобы разведать и высмотреть землю и разорить ее? 4. И взял Аннон слуг Дави-довых н обрил их, и обрезал одежды их на половину до чресл и отпустил их. 5. И пошли они. И донесено было Давиду о людях сих, и он послал им на встречу, так-как они были очень обезчещены; и сказал царь: останьтесь в Иерихоне,-пока отростут бороды ваши, и тогда возвратитесь. 6. Когда Аммонитяне увидели, что они сделались ненавистными Давиду, тогда послал Аннон и Аммонитяне тысячу талантов серебра, чтобы нанять себе колесниц и всадников из Сирии Месопо-тамской и из Сирии Мааха и из Сувы. 7. И наняли себе тридцать две тысячи колесниц и царя Мааха с народом его, которые пришли и расположились станом перед Ме-девою. И Аммонитяне собрались из городов своих и выступили на войну. 8. Когда услышал об этом Давид, то послал Иоава со веем войском храбрых. 9. И выступили Аммонитяне и выстроились к сражению, у ворот города, а цари, которые пришли, отдельно в поле. 10. Иоав, видя, что предстоит ему сражение спереди и сзади, из-брал воинов из всех отборных в Израиле и выстроил их про-тив Сириян. 11. А остальную часть народа по-ручил Авессе, брату своему, чтоб они выстроились против Аммони-тян. XIX. 1—15. Война Давида с аммонитянами и их союзниками.—16—19. Война с сирий-цами. (См. X гл. II кн. Царств). 3. Во 2 Цар. X, 3 слова: „осмотреть, разрушить и обойти", разставдены в лучшего порядке: „осмотреть, выглядеть и раззорвть". Кроме того, предметом осмотра и т. д. является, по указанию кн. Царств, не вся земля, а только город, т. е. столица аммонвтян. 6. В кн. Царств (X, 6) ие говорится о количестве денегь, употребленныи аммоннтянами на иаем союзников. Но там вероятнее представлено количество на-нятыгь—ЗЗ.оОО воинов, тогда как здесь 32.000 колесниц и целый народ (ст. 7). 7. В вн. Царств совершенно отсутствуете указание на распрложеиие войск наемииков пред Недевою, а равно о сборе аммонвтян на войну из своих городов. То и другое сведение заимствовано, как можно думать, из древняго источника, общаго для авторов обенх книг. По увазаиию I. Нав. XIII, 16, Недева—город в уделе колена Рувнмова. ГЛАВА 19. JL"-Jl ПАРАЛИПОМЕНОН. 65
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Союз музеев России доказал, что при императорах Исаакиевский собор Церкви не принадлежал
Союз музеев России опубликовал историческое исследование, в котором приведены данные о том, что Исаакиевский собор не принадлежал Церкви во времена Российской империи. Кроме того, в XIX веке церкви было отказано в аналогичной просьбе, сообщают "Известия".
В Астрахани вспомнили о Петре I и его вкладе в развитие города
Встреча состоялась в библиотеке имени Н.К. Крупской.
Осенью 2017-го по США провезут ковчег с мощами патриарха Тихона
Ковчег с мощами святого патриарха Тихона провезут осенью 2017 года по США в память 100-летия восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви.
В Москве освятили крест колокольни храма Иоанна Богослова
На Новой площади состоялась церемония освящения креста колокольни храма Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, передает "ТВ Центр". Этот храм впервые упоминался в летописях середины XV века.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.