выя и последния, описаны в за-писях Ииуя, сына Ананиева, который внесены в книгу царей Изра-илевых. 35. Но после того вступил Иоса-фат, царь Иудейский, в общение с Охозиею, царем Израильским, который иоступал беззаконно. 36. и соединился с ним, чтобы построить корабли для отправления в фарсис; и построили они корабли в Вцион-Гавере. 37. И изрек тогда Елиезер, сын Додавы из Мареши, пророчество, на Иосафата, говоря: так как ты вступил в общение с Охозиеи), то разрушил Господь дело твое.— И разбились корабли, и не могли идти в фарсис. ГЛАВА 21-я. 1. И почил Иосафат 5с отцами своими, и похоронен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Иорам, сын его, вместо него. 2. И у него были братья, сыновья Иосафата: Азария и Иехиил, и Заха-рия и Азария, и Михаил и Сафатия: все сии сыновья Иосафата, царя Израилева. 3. И дал им отец их боль-шие подарки серебром и золотом и драгоценностями, вместе с ук-репленными городами в Иудее; царство же отдал Иораму, потомучто он первенец. 4. И вступил Иорам на царство отца своего и утвердился, и умерт-вил всех братьев своих ме-чем и также некоторых из кня- ским, последствием котораго явилась гибель иорского предприятия (флота) союзвиков. Ср. ис. XLVII, 8. О флоте еврейском си. замеч. в Толков. Библ. II, стр. 412, 415. XXI. 1—20. Нечестивое царствование Иорама, 5-го царя иудейскаго. 1—é. Ст. 1—буквальвое повторевие 3 Цар. XXII, 51; ср. 4 Цар. VIII, 16. По-следующия же (ст. 2—4) известия о сывовьях Иосафата, о награждеиии ии отцем, о братоубийстве Иорама нмеютси только во 2 Паралипоменон, как отиосящияся к области семейных документов царскаго дома. Наделяя младшпх сыновей подарками и поместьяии (ст. 3) Иосафат иогь руководиться примером Ровоана (выше XI, 23), за то, в отличие от последняго и Давида (3 Цар. I, 17—20), наследникои престола назначил именно первевца своего Иорама (ci. 3), хотя престолонаследие не необходимо принадлежало старшему из сыновей царя (ср. Толков. Библ. II, стр. 362—36»). В- ст. 2 по евр. и русск. текстам Иосафат иазван царем Израилевым: тавим он быть назван лишь в общем смысле: еврейсвий, но не в специальном: царь десятиколенного царства. Кодд. 71. 82. 150 и ин. др. у Кенннк. и Росси, а также переводы LXX, Vulg. слав, называют Иосафата (ст. 2) царем Иудиным. Жестокое нстребление всех братьев, совершенное Иорамом е властолюбивыми и корыстными видами, является не необычным в истории царствующих династий Востока, древняго и нового: подобным же образом поступила в последствии кровожадная суируга Иорама Гофолия (4 Цар. XI, 1; 2 Пар. XXII, 10; си. Толков. Библ. II, 513). ГЛАВА 21. ПАРАЛИПОМЕНОН. 137