Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 185
Увеличить страницу
своими и похоронили его в доме его. И воцарился Амон, сын его, вместо него. 21. Двадцати двух лет был Амон, когда воцарился, и два года царствовал в Иерусалиме, 22. и делал неугодное в очах Господних так, как делал Ма-нассия, отец его; и всем истука-нам, которых сделал Манассия, отец его, приносил Амон жертвы и служил им. 23. И не смирился пред лицем Господним, как смирился Манас-сия, отец его; напротив, Амон умножил свои грехи. 24. И составили против него за-говор слуги его и умертвили его в доме его. 25. Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Амона, и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него. ГЛАВА 34 я. 1. Восемь лет было Иосии, когда он воцарился, и тридцать одгш год царствовал в Иерусалиме, 2. и делал он угодное в филла, молитва, чнтает здесь; тифла, безумие, дерзость, — н замечает: „Что же касается молитвы Манассии, упоминаемой в цптагЬ по принятому чтению (theph llah), то она внесена в цитату по позднейшей корректуре, после появления ИЗВЕСТНОЙ апокрифической молитвы Манассин" („Государственная летопиеь паре.и иудейских". Труды Киев. Дух. Акад. 1979, 8, стр. 455). Но допускаемая здесь поправка не нмеегь опоры в текстуальном предании, и естественнее, кажется, обяснить составление молитвы на основании общаго упонинания о ней в Внблии, чем тенденциозную корректуру текста — на основании составленной молитвы. Несмотря на неканонический характер, молитва Манассии является выражением горячаго религиозного чувства, глубокаго покаяиия и уннчижевия, н потому в богосду-женин правосл. церкви употребляется в качестве образца покаянной молитвы (Последов. Великаго Новечерия). Ногребен был (ст. 20) Манассия в саду некоего Уззы, когораио некоторые отожествляют с царем Озиею. Си. 4 Цар. XXI, 18. Толков. Библ.. т. II, стр. 562. 21 25. О царствовании 15-го иудейскаго царя, сына и преемника Манассип — Амона (по многпи код. LXX и у I. Флавия: 'Ap^toç), весьма кратковременком н очевидно безсодержательном, 2 Пар. сообщает те же сведения, что и 4 Царств XXI, 19—26. См. Толков. Библ., т. II, стр. 562 -563. XXXIV. (Ср. 4 Цар. XXII—ХХШ, 20). Иосия, 16-й царь иудейский, и его религиозная реформа. 1—7. Время воцарения Иосии, продолжительность царствования и богоугодный характер его. —8—из. Возобновление храма на 18-м году царствования,—14—28. Открытие в храме древней книги закона, чтение ея пред царем, посольство к пророчиц* Олдане по поводу прещений книги и ответ пророчицы.—29—33. Всенародное чтение книги закона и заключение завта о точпом исполневии заповедей Иеговы. 1—7, В отлнчие от 4 Царств. 2 Пар. в самом иачале повествования о царствовании Иосин говорить—хоть не столь подробно, как в 4 Цар. ХХШ, 4- 20,— ГЛАВА 34. ПАРАЛИПОМЕНОН. 181
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Крым сделают местом поклонения всей России
В Москве разработали проект концепции развития религиозного туризма и православного паломничества в Крым, однако механизм реализации еще предстоит выработать.
В фонд пушкинской библиотеки передали детскую православную литературу
Собравшихся поприветствовала директор библиотеки Лилия Алиферова. От прихода храма в фонд учреждения передали детскую православную литературу.
Мосгордума задумалась о введении религиозного спецменю в школах
В московских школах может появиться религиозное спецпитание, сообщает "Коммерсантъ". Идею раздачи учащимся постных, кошерных и халяльных обедов обсуждают в Мосгордуме. Некоторые депутаты считают, что полномочия по формированию такого меню следует делегировать родительским комитетам.
На Соборном холме в Вязьме нашли древнее кладбище
Кладбище, предположительно относящееся к XIII веку, обнаружили в Вязьме во время раскопок на холме около Свято-Троицкого собора. Археологическими изысканиями в древнем смоленском городе руководит доктор исторических наук, сотрудник Института археологии РАН Николай Кренке.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.