Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 201
Увеличить страницу
КНИГИ ЕЗДРЫ И НЕЕМИИ. Именем Ездры в наших текстах Библии надписывается три книги, из которых одна (первая) считается канонической, a две (вторая и третья) принадлежать к" отделу неканонических. Каноническая книга Ездры в древности соединялась с кн. Неемии. Об этом можно заключать из свидетельств Талмуда (Babu Bathra 15-а), I. Флавия (Contra Ар. I, 8), Мелитона Сардийскаго (Евсевий, Церк. Истор. IV, 26) и из списков библейских книг, приводимых церковными учителями и соборами. В пользу этого говорить и тот факт, что мазоретския примечания, имеющия место обыкновенно в конце книг, помещены после Неем. XIII, 31, а во многих еврейских кодексах, также в греч. Ватиканском, начало кн. Неемии следует в одной строке с оконча-нием кн. Ездры (De Rossi, Ѵагиае lectiones V. T. IV, 157). В христиан-'ской церкви кн. Ездры рано была отделена от кн. Неемии, как это видно из свидетельств Оригена и Иеронима (Orig., in Ps. I, Hyer., Prol. galeat). Постепенно это разделение сделалось общепринятым и с 1525 г., со времени появления издания Бомберга, оно вошло и в еврейскую Библию. У католиков, однако, и доселе кн. Неемии разсма-тривается, как вторая часть кн. Ездры. Равным образом, и в на-учных библиологических трудах обыкновенно обозреваются обе названныя книги вместе, в виду их несомненной тесной связи. По своему содержанию кн. Ездры и Неемии представляют изложе-ние истории возстановления иудейской общины после окончания Вавилон-скаго плена. В частности, кн. Ездры распадается на две части: 1—6 и 7—10. Книга начинается указом Кира об освобождении иудеев из плена и сообщением, что по этому указу партия пленников, состоя-щих из членов иудина и вениаминова колена и из священников и левитов, возвратилась в Иерусалим под предводительством Ше-шбацара (I гл.). В гл. 2 приводится список возвратившихся пленников и пожертвований на храм. Затем, в 3 гл. повествуется о построены жертвенника, о возстановлении богослужения и об основании храма. В 4 гл. писатель сообщает о препятствиях постройке храма со сто-
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Благая весть Воскресения
Благочинный Усинского церковного округа иеромонах Петр освятил пасхальные куличи и «крашенки» по окончании литургии прямо перед храмом «Воскресение Христово», главным православным символом Усинска.
В Радоницу православные в Хакасии посещают кладбища
Во вторник 25 апреля, православные в Хакасии отмечают Радоницу - Пасхальное Поминовение усопших. Как сообщается на abakan-eparchy.ru, накануне - вечером Вечернее Богослужение и Панихида в Спасо-Преображенском кафедральном соборе в 17 ч.
Церковь вспоминает уверение апостола Фомы
Апостолы стали отговаривать Учителя от рискованного путешествия. Тогда порывистый и смелый Фома сказал ученикам: «Пойдем и мы умрем с ним!» Наиболее известный евангельский эпизод с участием апостола Фомы связан с событиями после Воскресения Христова.
Советник патриарха заявил о нерентабельности маленьких храмов в Москве
Советник мэра Москвы и патриарха Московского и всея Руси Кирилла, куратор программы по строительству храмов в городе Владимир Ресин заявил, что маленькие церкви в столице строить нерентабельно. Его слова цитирует «Интерфакс».

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.