Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 211
Увеличить страницу
19. сыновей Хашума двести двадцать три; 20. сыновей Гиббара девяносто пять: 21. уроженцев Вифлеема сто двадцать три; 22. жителей Нетофы пятьдесят шесть; 23. жителей Анафофа сто двадцать восемь; 24. уроженцев Азмавефа сорок два; 25. уроженцев Кириаф-иарима, Кефиры и Беерофа семьсот сорок три; 26. уроженцев Рамы и Гевы шестьсот двадцать один; 27. жителей Михмаса сто двадцать два; 28. жителей Вефиля и Гайя две-сти двадцать три; 29. уроженцев Нево пятьдесят два; 30. уроженцев Магбишасто пять-десять шесть; 31. сыновей другаго Елама ты- долго спустя после этого и ошибочно понещен редакгором но II гл. Но в самом спнске есть признаки того, что он составлен или при самом прибытии иудеев в Палестину или вскоре после этого. На это указывает надписание списка („вот сыны страны из пленников переселения"), из котораго видно, что список относится к возвратившимся пленникам. Затем, при оппсании имущества пленников в 66—67 ст. называются кони, лошаки, верблюды, ослы, т. е. вьючныя животныя, необходимыя в нутп. Но при этом не упоминается о животных домашних, нужных при оседлой жизни. Из этого можно заключить, что списки составлены до начала этой жизни. Общее количество возвратившихся во всех трех спиеках определяется цифрой 42.360 (ср. 1 Ездр. II, 64; Неем. УН, 66; 2 Ездр. У, 41). Но если сложить указываемый в спиеках количества возвратившихся лиць отдельных класеов, то для ка-ждаго списка получится своя цифра и, притом, меньшая указанной выше,—именно, для 1 Ездр. II—29.818, для Неем. УН— 31.089 и для" 2 Ездр. У—30.143. По общему мнению экзегетов, несогласие общей суммы с слагаемыми, из которых она составилась, можно обяснить только допущением иогрешностей в тексте. Что погрешности, действительно, проникли в рассматриваемые списки, это видно из срав-нения упоминаемых в них нмен. Так, одни и ге же лица в 1 Ездр. II называются Сераия (ст. 2), Вани (ст. 10), Иора (ст. 18), а в Неем. УН—Винну (ст. 15). Хариф (ст. 24). Но погрешности легче допустить для цифр, обозвачающих отдель-ные классы возвратившихся. Общая же сумма возвратившихся, в виду тото, что она одинаково передается во всех трех спиеках, может быть признана правильной. Так как обыкновенно у евреев исчислялись лица мужескаго пола и притом достигшия 20 леи, то эта сумма (42.360), нужно думать, обиимает только лиц мужескаго пола. Добавив к этой сумме число женщин и детей, цифру ВСБХ возвратившихся из и<авилонскаго плена с Зоровавелем можно предположительно определить в 150 тыс. (Смепд) или даже в 200 тыс. (Герцфельд, Келер). Некоторые изеледователи (Ко-итерс, Велльгаузеи) указанную выше цифру возвратившихся из плена при Кире мужчин считаюг слиншом высокой в виду того, что, по их мнению, халдеями было отведено в плея лишь около 14 т. иудеев. Однако иа основанин общих соображена о численности населения в Иудее пред вавнлонским пленом, а также вь виду библейских свидетельстве о походах Навуходовосора (2 Пар. ХХХУИ, 6; Иер. XXV, 1; LU, 8; 4 Цар. XXIV, 11-16; 2 Пар. XXXVI, 9—10; 4 Цар. ХХУ, 7; 2 Пар. ХХХУИ, 17—19; 4 Цар. ХХУ, 19--20; 2 Пар. XXXVI, 19 20) с болыпим пра-иом количество ШГБННИКОВ можно определить цифрой в 40—50 т. 30. Нетофа (ср. 2 Цар. 20—28; I Пар. II, 54) иынешний Beit-Nettif к западу от Вифлеема. 24. Азмавеф или Беть-Азмавеф (Неем. VII, 28) нынешний El-Cbizmeh, местность к северу от Иерусалииа на пути из Анафофа в Гиву. 29. Нево, может быть, Нуба или Вет-Нуба. 30. Местности этого имени не известно. Поэтому полагают, что Магбиш есть ГЛАВА 2. 3 ЕЗДРЫ. 207
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Молодежный клуб примет участие в трудничестве у храма Христа Спасителя
Храм Покрова Пресвятой Богородицы Посетители Молодежного клуба при храме Покрова Пресвятой Богородицы в Орехово-Борисово Южное смогут принять участие в трудничестве у мощей Святителя Николая в храме Христа Спасителя.
Бюст Святителя Иннокентия подарил Иркутску Патриарх Кирилл
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подарил Иркутску бюст Святителя Иннокентия (Вениаминова). В скором времени бронзовый монумент планируют установить в сквере перед собором Богоявления.
Православные празднуют память святителя Николая Чудотворца
Сегодня, 22 мая, православная церковь празднует память святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. Это один из особо почитаемых святых. Святитель Николай родился в 270 году в Патарах, с детства он посвятил себя вере, а повзрослев, стал епископом в Мире (Турция).
Тюменские мусульмане переизбрали муфтия
Новые полномочия муфтия духовного управления мусульман региона, получившего единогласную поддержку имамов и представителей местных мусульманских религиозных организаций, продлятся до 2022 года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.