Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 282
Увеличить страницу
ильтяне, священники, левиты и нефинеи и сыновья рабов Соломо-новых;— 4. в Иерусалиме жили из сыновей Иуды и из сыновей Вениамина. Из сыновей Иуды: Афаия, сын Уззии, сын Захарии, сын Амарии, сын Сафатии, сын Малелеила, из сыновей Фареса, 5. и Маасея, сын Варуха, сын Колхозея, сын Хазаии, сып Адаии, сын Иоиарива, сын Зэхарии, сын Шилония. 6. Всех сыновей Фареса, жив- ших в Иерусалиме, четыреста шестьдесят восемь, люди отличные. 7. И вот сыновья Вещамина: Саллу, сын Мешуллама, сын Иоеда, сын Федаии, сын Колаии, сын Маасеи, сын Ифиила, сын Исаии, 8. и за ним Габбай, Саллай— девятьсот двадцать восемь. 9. Иоиль, сын Зихри, был начальником над ними, a Иуда, сын Сенуи, был вторым над городом. слова п дальвейшия не вводвыы предложением. Тогда заглавие будет показывать, что следующий спнсок заключаете ие одних жителей Иерусалима, а и жителей других городов. Как в общем плане, так и в отдельвых именах список Неем. II сходен с приводимы в 1 Пар. IX. Некоторые авторы (Моверс, Герцфельд) полагаюте, что оба списка относятся к одному и тому же времени, послеплениому, причем список 1 Пар. IX был редактирован несколько позднее Неем. II. Сходство между списками обясняется при этом, тем, что они заимствованы из одного источника, а раз-личие—сравнительно позднейшей редакцией списка 1 Пар. IX. Волее справедливо, однако, в данном случае мнение Кейля,-который список 1 Пар. IX относить к допленному времени, а Неем. II ко времеви Неемив. Разлнчие, списков Кейль обясняете нзмене-нием состава населения Иерусалима и Иудеи ко времени Неемии. Вместо трех родов Иуды (Уфая, Асаип и Иеуила), поименовавных в 1 Пар. IX, в Неем. И, 4—5 называются только два—Афаин и Маасеи, которых можно отождествлять с Уфаем и Асаией 1 Пар. IX. Из четырех родов Вениамннова колена, названных в 1 Пар. IX, в Неем. II опять упоминаются два. Это обясняется, вероятно, тем, что некоторые роды остались в Вавнлоне и но пмели уже в послепленное время своих представителей в Иерусалиме. Общее число священников в 1 Пар. IX определяется цифрой 1760, а в Неем. И, 12—цифрой 1192. Имен левитов в Неем. II также названо менее, чем в 1 Пар. IX. Из четырех фамилий привратников. (1 Пар. IX, 17: Шаллум. Аккуб, Талмон и Ахиман) в Неем. II упоминаются только два первые. Наообороте, отдельным личности, принадлежащая времени Несмии, не называются в 1 Пар. IX: таковы Иоиль, Иуда (Неем. II, 9), Уззий (ст. 22), Шавфай, Иозавад (ст. 16). Недоумение ирп этом возбуждаете то обстоятельство, что указываемый в 1 Пар, IX числа, относящаяся к допленному времени, не иревосходяте значительно чнссл Неем. II. 4. Спнсок начинается с колена Иудина, представители котораго распадались на два рода — Афаии пз линги Фареса и Маасеи из линин ИПелы. Линия третьяго сына Иуды Зары, повидимому, ко времени Неемии прекратилась. 5. Вместо Шилония, имени яевозможного в колене Иудином (от города Ефремова Салома), Риссель предлагаете читать Шелания (от Шелы. Ср. Числ. XXVI, 20). 7—8. В ст. 7—8 называются жившие в Иерусалиме два рода колена Веяиа-минова—род Саллу и род Габбая Саллая. В 1 Пар. IX, 8 называются четыре линии колена Всниаминова, иричем вмесио Габбая пониенован Ивния. Верю п Риссель пред-лагают и в ст. 8 читать это имя, предполагая, что имя Габбай-Саллай возникло по ошибке, Указанная в ст. 8 цифра 928, верояино, относится только к роду Габбая. 9. В ст. 9 называются отдельво начальники колен Иудива и Вениаивнова (над нѵми, т. е. над упомянутыми выше): Иоиль, сыи Зихри, и Иуда, сын Сенуи. ВЕРОЯТНО, Иоиль прннадлежал к колену Иудину, a Иуда был вениамитяннном (I Пар. ГХ, 7). Об Иуде замечается, что он был al hair mischne. Это замечание некото- 278 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 11.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
«Час Земли» установил рекорд по количеству стран-участниц
Акция "Час Земли-2017", которая на международном уровне проводится в десятый раз, стала самой массовой в истории — к ней присоединились более 184 стран мира, что на шесть больше, чем в 2016 году, сообщает Всемирный фонд дикой природы (WWF) России.
Кунгуряк Иван Белоглазов строит часовню, ради любимой жены, рано ушедшей из этого мира
Небольшое деревянное здание из бруса возле стелы «Молчащий колокол» на новом кладбище начали строить в прошлом 2016 году. Кунгуряк Иван Тимофеевич Белоглазов обратился к настоятелю Всехсвятского храма священнику Максиму Кулакову за разрешением построить часовню недалеко от могилы жены Татьяны.
Вехи истории Спасского храма
Схожие мотивы монументального русского стиля конца ХІХ — начала XX веков прослеживаются и в оформлении Спасского храма.
Вознесенская церковь: часовой старого города
Первое упоминание о деревянной церкви Вознесения в Ямской слободе Нижнего Новгорода относится к первой четверти XVII века: о ней имеется запись в сотной книге, составленной в 1621 году. Однако считается, что Вознесенская церковь основана на этом месте еще в конце XVI века.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.