Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 285
Увеличить страницу
щих от ней городах, в Дивоне и зависящих от него городах, в Иекавцеиле и селах его. 26. в Иешуе, в Моладе и в Беф-Палете, 27. в Хацар-Шуале, в Вирса-вии и зависящих от ней городах, 28. в Секелаге, в Мехоне и зависящих от ней городах, 29. в Ен-риммоне, в Цоре и в Иармуфе, 30. в Заноахе, Одолламе и селах их, в Лахисе и на полях его, в Азеке и зависящих от ней городах. Они расположились от Вирсавии и до долины Енномовой. 31. Сыновья Вениаминовы, начиная от Гевы, в Михмасе, Гае, в Ве-филе1 и зависящих от него городах, 32. в Анафофе, Нове, Анании, 33. Гацоре, Раме, Гиффаиме, 34. Хадиде, Цевоиме, Неваллате, 35. Лоде, Оно, в. долине Хара-шиме. 36. И левиты имели жилища свои в участках Иуды и Вениамина. ГЛАВА 12 я. 1. Вот священники и левиты, которые пришли с Зоровавелем, сыном Салафииловым, и с Иису-сом: Сераия, Иеремия, Ездра, вает местности, завятыя иудеямв, не упоминая о главах округов.—Нз жив-ших же в селах, на полях своих (veel hachazerim bisedotham), с евр. точ-нее: „а что касается оел в нолей".—Все названный в ст. 25—29 местности, за нсключением неизвестной Иешуи (ст. 26) и Мехона (ст. 28) упоминаются уже в Нав. XV, как города Иудины. Границами занятой иудеями территории в 30 ст. представляются Вирсавия на севере и Енномова долиаа на юге от Иерусадима. По Нав. XV Енномова долина и в глубокой древности составляла границу между Иудой и Вениа-мвноя. 30—35. Местности, занятый коленом Вениаминовым. Большею частью называются те, которыя упоминаются уже в 1 Ездр. II. Исчнсление начинается с Гивы. По 4 Цар. XXIII, 8 и Зах. XIV, 10 Гнва лежала на северной границе южного царства, на разстоянин около 3 ч... пути к северу от Иерусалима. Это иынешняя Джибия в вади Эль-Джиб.—Обращаете на себя внимание то обстоятельство, что в разематр. стихах в числе занятых иудеями городов не называются Иернхон, Мицфа и Гаваон (ср. Неем. Ш). Вообще спнеок заиятых местностей, приводимый в Неем. XI, отличается от списка 1 Ездр. II, 20 п след., Неем. VII, 25. Эго отличие можно обяснять не только вероятной порчей текста, ио и тем, что население не успедо еще твердо осесть на известных местах и переходило на другия. ХП. 1—7. Список священииков, пришедших с Зоровавелем.—8—26. Список левитов—27—44. Освящение стен Иерусалима. 1. Считая священииков и левитов гланными носителями того духа, который одушевлял послепленную общину, писатель с особевным внимаиием останавливается на их списках. Из 1 Ездр. II, 62—63 видно, с какою тщательностью велиеь родословные списки священников. По свядетельству I. Флавия (Пр. Аппиона I, 7) родословные списки велись даже иудейскйнн священниками, жившими в Егицте, Вавн- ГЛАВА 12. H В В M I И. 281
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Вышло пособие по организации школ трезвости на приходах
Пособие в помощь приходам, желающим организовать у себя школу трезвости, издано Синодальным отделом по церковной благотворительности.
Священником хотел стать со школьной скамьи
1 февраля Свято-Никольский храм отметил 110-летие со дня освящения.
В Узбекистане отремонтируют мечети и кладбища
Правительство Узбекистана отремонтирует мечети, кладбища и места паломничества, а также построит новые.
Чубак Жалилов призывает не праздновать Нооруз
Изначально Нооруз был языческим праздником зороастрийцев, которые считали день весеннего равноденствия священным.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.