Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ТРЕТИЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ТРЕТИЙ
стр. 334
Увеличить страницу
сле отца моего остался сиротою. 9. Достигши мужескаго возраста, я взял жену Анну из отеческаго нашего рода и родил от нея Товию. 10. Когда я отведен был в плен в Ниневию. все братья мои и одноплеменники мои ели от снедей языческих, 11. а я соблюдал душу мою и не ел, 12. ибо я помнил Бога всею ду- тельцов (ст. 5, с». 3 Цар. XII, 19. 28; 30, см. Толков. Вибл. т. II, стр. 427—428), и при всеобщем же отнаденин Израильтян от Иерусалииа, как релпгиозно-политиче-скаго центра *),—-Товит один с немногими неопуствтельно посещал Иерусалимский ирам, ревностно совершай там установленный законом жертвы и теократическия прнношения (ст. 4, 6—8, сн. Исх. XXII, 29. ХХШ, 17; Втор. XVI, 16—17). Возможность для Товита совершать эти паломнпческия путешествия в последние дни суще-ствоваиия Нзраильскаго царства подтверждается пзвестием 2 Ииаралнп. XXX гл., что на нрнзыв Иудейскаго царя Езекип праздновать пасху в Иерусалиме туда прибыли некоторые жители Нзраильскаго царства, чему не делал пренятствий последний царь Изранльский Осия (4 Цар. XVII, 1—2, см. Толков. Внбл. т. II, стр. 535—536, ср. у проф. Дроздова, стр. 430—431). В отлнчие от т. LXX и других, Вульгата ведет речь о Товнте в 3-м лнцв, а не в первом, как др. тексты. Вь приннтом греческом, слав, русск. текстахь есть двоякая историко-археоло-логнческая неточность в ст. 5—-8. В израильскомь царстве приносили жертвы, по ст. 5, -Щ BaàX vq ôap,àXet, слав. ^Вааловон юнице, русск. синод. Ваалу, юнице. Но нигде в Виблии не уномннается о культе Ваала—юницы, и такого культа у них никогда не было: очевидно, смешаны в одно два различных культа: культ золотых тельцов, введенный Иеровоамом I (3 Цар. XII, 28 сл.), и культ Ваала, развивша-гося в Израильском царстве со времепем Ахава (3 Цар. XVI, 31 сл., см. Толков. Библ. т. II, стр. 445—446). В действительности здесь, Тов. I, 5, имеется в виду государственный (со времен Иеровоама I) кулы Изравльскаго царства—культ тельцов; в синайск. код. LXX в ст. 5 стоить правильное выражение: тф p.ôa#cp Халд. т. тельцам, в Вульгате с пояснительным расшпрением: ad vitulos aureos, quos Iero-boam fecerat, rex Israel. Раввым образом спутанно передает принятый текст LXX, слав. русс, в 6 8 предписанный законом приношения, какия совершал Товит в Иерусалиме. Так здесь, в ст. 6, неудачно соединены в одно совершеино различный теократнческия пошлины: 1) десятина из скота, 8ечахаи тйѵ ххт)ѵ&ѵ (Лев. XXVII, 32—33 и 2) начатки шерсти овец, upwxoxoupal тйѵ TcpojBàxojv (Втор. XVIII, 4). В ст. 7 о такь называемой второй десятине (xrjv Seuxépav Sexixrjv) в принятом греч. т. сказано неопределенно (она приносилась 4 раза в течение субботняго цикла). В ст. 8 так называемая десятина бедных, дававшаяся бедным в каждый третий год вместо второй десятины, превращена, по принятому т. LXX, слав.-русск., н третью десятнну, которой у евреев совсем не было (вероятно, приношение десятины бедных в 3-й год дало повод назвать ее третьего десятиною), и назначение ея выражено обще: eStSouv, olç xaîWjxei. слав, даях, имже подобаше, русск. давал кому следовало (как заповедала мае Деввора. Всех этнх неточностей в опредплении теократических приношений, установленных законом и дававшихся Товитом, избегает греч. т. Синайск. списка, Вульгата же совершенно опускаег все эти подробности ритуального свойства (блаж. Иероннм ограничивается лишь общим замечанием: haec et his similia), равно как и находящееся в других текстах упоминание о благочестивой бабке Товита Девворе (ст. 8). 9 -12. Врак Товита с Анною и рождение сына произошли, повидимому, уже и) По греч. Син. код. и по Халдейскому (Водлея некому) тексту кн. Товита в ст. и упоминается еще об отпадении колена Неффалимова от дома Давидова (ср. .3 Цар. XII, 16). 330 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 1.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Креативный директор из США искупался в проруби
Фото fr.rbth.com / Ася Чо Креативный директор агентства TBWA\Moscow Эрик Гроза решил поближе познакомиться с русской культурой и отпраздновал Крещение. Вместе с несколькими десятками других празднующих он окунулся в ледяную прорубь.
Свой день рождения Виталий Милонов встретил на литургии в церкви
Свой 43-й день рождения политик встретил в церкви: был на литургии. Вечером он планирует просто поужинать вместе с семьей, а утром — лететь в Москву.
Жители района окунулись в проруби в Крещение Господне
По окончании чина освящения духовенство храма окунулось в прорубь, после чего на пруду храмового сквера открылись народные крещенские купания, которые продлились до ночи следующего дня.
РПЦ планирует официально выразить отношение к современному искусству
Как отметил глава РПЦ, в этом году новый проект будет опубликован для обсуждения. По его словам, за два года через стадию обсуждения прошел документ, посвященный отношению Церкви к вопросам экономики, а также проект Образовательной концепции.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.