Товии, сына моего. и убежали в горы Араратския, И 21. Но не прошло пятидесяти воцарился вместо него сын его дней, как два сыва его убили его Сахердан, который поставил Ахи- реставрация города, вздавва существовавшаго. Си. у проф. Дроздова, стр. 404. 447—450. Вульгата изменяет мысль греч. текста в ст. 15—17 соответствевио моральной тенденции перевода: о приобретевных Товитом 10 талантах здесь (ст. 16) замечено, что ови были получены Товитом в виде награды оть цаэя, quibus honoratus fuerat a rege (след. не путем коммерческих предприятий). Оставление этой суммы Товитом у Гававла в Вульгате превращено в акт благотворительности Товита в отношении к Гаваилу, который назваи нуждающимся (egentem, ст. 17). Равным образом самым путешествиям Товита в Мидию придан в Вульгате чрез замечавие. что Товит ходил к соплеменникам, давая им спасительный наставления (monita salutis ст. 15). Но в действительности, как свидетельствуют другие тексты книги Товита, в ст. 13 и дал. первой главы изображается социальное и материальное положение Товита, в плену, и, в соотношении с другими данными этого рода, содержащимся в книге же Товита, это положеиие является, в общем, довольно благоприятным. Только с всту-плеиием на ассврий<кий престол известного из 4 Цар. ИТИН—XIX; Ис. XXXVI— XXXVII; 2 Пар. XXXII Сеннахирима (евр. Сапгериб) положение Товита, какь и вообще пленных израильтян в Ассирии, ухудшилось. Товит, видимо, лишился должности придворвого поставщика, и не мог уже ходить в Мидию, соплеменники же его подверглись преследованиго со стороны Сеннахирима, который, очевидно, после своего бегства из Иудеи (4 Цар. XIX, 35—36; 2 Парал. XXXII, 21. Ис. XXXVII, 36—37) вымещал свою злобу ва пленных израильтянах, и многих из них умертввл „в ярости своей" (ст. 18). Сн. Толков. Вибл. т II, стр. 552). Не мог Товит ходить теперь в Мидию (ст. 15), вероятно, вследствие политических осложнений в этой стране—начавшагося обединения мидийских племен в целях низвержевия Ассси-рийскаго ига, почему доступ в Мидию для мнрных сношепий был закрыть (ст. 15). Особенную ненависть и преследование Сеннахирима навлек на себя Товит тем, что он, обычно благотворя соплеменникам (ст. 16—17а), не боялся оказывать дело благотворения и казненным евреян, погребая убитых (176—18). От грозившей Товиту казни он спасся бегством из Ниневиц, причем все имущество его было расхищено (ст. 19—20). 21—22. Вынужденное бегство Товита из Ниневии продлилось всего около 50 дней (эти 50 дней протекли именно со дня удаления Товита из Ниневии, а не с момента возвращевия Сеннахирима из Палестинскаго похода, как утверждают, напр., Кёниг, Келер, Рейш, видящие в таком указании срока от неудачного похода Сеннахирима до насильственной смерти его противоречие истории, в действительности же, очеввдно, ни о каком противоречии этого рода не может быть речн) как бы в иаказание за жестокость Севнахирима к пленным Израильттнам и в частвости к Товиту этот царь был убить двумя сывовьями своими (ст. 21, см. 4 Цар. XIX, 37); Ис. ХХХѴП, 38), убежавшими в горы Араратския. Это сввдетельство кн. Товита, вполне согласное с свидетельством 4 Цар. XIX гл. и Ис. XXXVII гл., расходится, повидимому, с внебиблейскими данными—у Вероза, Абидена, в Вавилонской хроннке и в надписи вавилонскаго царя Набовида,—по которын Сениахирим был умерщ-влен одним лишь сыном, но это разпогласие никоим образом не нмеет характера противоречия, и легко разрешается при тщательном анализе внебиблейских свиде-тельств (см. у проф. Дроздова, стр. 467—473). После Сеннахирима сын его Сархедон (3-й сын Сеннахирима, после убийц его Адрамелеха и Шарецера, у Арриаиа называемый Акссрдвсом), обыкновенно известный под именем Асаргаддона или Есархаддона. В царствование этого правителя Ассприи, изввстного великодушиемь и мягкостью, Товит снова возвратился в Ниневию, благодаря ходатайству племянника его Ахикара, которому Асаргаддон возвратил то высо- 332 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 1.