ГЛАВА 2-я. 1. Когда я возвратился в дом свой, и отданы мне были Анна, жена моя, Товия, сын мой, в праздник пятидесятницы, в святую седмицу седмиц, приготовлен у меня был хороший обед, и я воз-лег есть. 2. Увидев много снедей, я сказал сыну моему: пойди и приведи, кого найдешь, бедного из братьев наших, который помнить Господа, а я подожду тебя. 3. И пришел он и сказал: отец мой, один из племени нашего удавленный брошен на площади.- 4. Тогда я, прежде нежели стал есть, поспешно вышел, убрал его в одно жилье до захождения солнца. 5. Возвратившись, совершиломо-вение и ел хлеб мой в скорби. 6. И вспомнил я пророчество Амоса, как он сказал: праздники ваши обратятся в скорбь, и все увеселения ваши—в плач. 7. И я плакал. Когда же зашло солнце, и я пошел и, выкопав могилу, похоронил его. 8. Соседи насмехались надо мною и говорили: еще не боится он быть убитым за это дело; бегал уже, и вот опять погребает мер-твых. П. :—5. В праздник Пятидесятницы Товит посылает сына пригласить к столу кого-либо из бѵдных единоверцев.—3—8. Товия приносить извеотие, что один удавленный еврей брошен на площади, и Товит погребает его.—9—14. Постигшая Товита утрата зрения, бедность семьи и упреки жеиы. 1 — 2. По возвращении в Ниневиго, по ходатайству Ахпкара (I, 22), Товит не только получил возможность снова жшь с жевого и сыном, но, видимо получил во владение свой дом и инел настолько достаточный средства существовавия, что мог устроить в праздняк Пятидесятницы, согласно с предписанием закона (Втор. XVI, 11. 14) праздничный обед (LXX âpiorov xaXôv, Vulg. prandium bonnm, слав, обед добр „Пятидесятница" Пеѵтл)хоаил]—позднейшее название „праздника седьмпц" (Втор. XVI, 10. 16); назвавие это в первый раз встречиется в 2 Макк. XII, 32 и загем в Новом Завете (Деяв. II, 1; XX, 16, 16; 1 Кор. XVI, 8), в большей части древиих текстов квиги Товита название „Пятидесятница" не встречается: в Сннайск. код. праздник иазвань „пятидесятым днем праздника нашего, т. е. Пасхи ('еѵ XT) Пеѵп]хоат$ ѵгц 1ортт)с т}р.&)ѵ, ^ еатиѵ &jix êj38op.a§wv, в Chald и Hebr. M.— согласно библейскому тексту, - „праздннком седьмиц".—Неупоминание о жертвопрнно-гаении, богослуженип и под. в разсказе о строгчм благочесгин Товита в плену обясняется отсутствием у израильтян в плену ассирийском всех принадлежностей законного культа по предписаниям Моисея. Тем неопустительнее исполняет Товит (ст.1 2, сн. I, 16—17) заповедь закона о благотворительности нуждающимся соплемев-никам при праздннчных пиршествах (Втор. XII, 18—19; XIV, 23. 29 и др.). 3—8. Из того, что при случайном выходе Товии на улицу сразу обнаружился случай казни еврея (ст. 3), не безь основания заключают (вапр. Calmet), что преследовала израпльтяи, начатыя Сеннахиримом, не совсем прекратились и при Асар-гаддоне, не смотря на относительную мягкость этого царя и близость к нему Ахпкара, родственника и покровителя Товита, вероятно, вообще расиоложенного к пленным израильтянами 334 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 2.