Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 16
Увеличить страницу
знаегь примера отрицания подлинности всей книги иова. Сомнению подвергаются лишь отдельныя части: пролог (I, II), эпилогь (XLII, 7-17), речь иова о божественной премудрости с предшествующим разсуждением о наказании нечестивых (XXVII, 7 и д. XXVIII), опи-сание бегемота и левиафана (XL, 10—XLI) и, наконец, речи Елиуя (XXXII-XXXVII). Подлинность пролога и эпилога отвергаются прежде всего на том главном основании, что в противоположность остальным частям книги они написаны прозою. Но если, по справедливому замечанию Кейля, средина книги без исторического введения и заключения была бы торсом без головы и ног, то, с другой стороны, написанные прозою пролог и эпилогь носят несомненный поэтический характер. За это ручается соразмерность в исчислении животных (1, 3), опи-сание небесного совета (I, 6), поэтический параллелизм в речи иова (I, 21). Другое данное для отрицания пролога и эпилога заключается в предполагаемом противоречии их идее книги. В то время как она высказывает свой особый, глубокий взгляд на страдания, автор вве-дения, особенно заключения, держится обычной ветхозаветной (Моисеевой) теории мздовоздаяния. Но что касается пролога, то содержащееся в нем учение о загадочности страданий иова (небесный совет не-известен ни ему, ни его друзьям), составляет несомненое указание на то, что при его составлении автором были приняты во внимание взгляды книги на данный предмет. Эпилогь, действительно, проводить Моисееву теорию о мздовоздаянии и применяет ее к иову. Но это обясняется тем, что одно словесное оправдание иова без возвращения земного блогосостояния не в состоянии удовлетворить ветхозавет-ного человека. В качества признаков неподлинности пролога и эпилога указываюсь, наконец, на употребление в них божественного имени иегова,—в поэтической части оно не встречается, a заменяется именами Элогим, Шаддай, на противоречие между I, 18, 19, и XIX, 17 и учение о сатане,—продукт персидского влияния. Первое возраже-ние основывается на простом недоразумении. Имя иегова дважды встре-чается в поэтической части (XII, 9; XXVIII, 28) и не менее пяти раз в речах Госиода (ХХХѴПи, и; XL, 1, 3, 6; XLII, 1). Более частое употребление в речах иова и его друзей имени Элогим, Шаддай обясняется стремлением автора сообщить всему действию колорит иатриархального, до-Моисеевского периода, в виду чего он и избе-гает имени Бога завета-—иегова (ср. Исх. VI, 3. Толков. Библ. и т., стр. 291). По поводу второго возражения см. обяснение XIX, 17 и третьяго—ко'нец отдела „Введения" „о времени написания кн. иова". Основанием для отрицания подлинности ХХѴИ, 7 и д. и XXVIII служить явное противоречие содержащегося в них учения с основными взглядами иова. В XXVII, 7 и д. сам страдалец излагает ту самую теорию мздовоздаяния,—наказания грешников, которую он же усиленно и настойчиво опровергает во многих речах (см. напр. 14. ТОЛКОВАЯ БИИБЛИЯ.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Феофан освятит восстановленный Успенский собор в Свияжске
28 августа митрополит Казанский и Татарстанский Феофан совершит освящение Успенского собора Свияжского Богородице-Успенского мужского монастыря, сообщает митрополия Татарстана. Затем глава Татарстанской митрополии возглавит служение Божественной литургии в престольный праздник новоосвященного храма.
Церковь согласилась перенести строительство храма из парка Малиновка
Под строительство храма будет выбран альтернативный участок, но пока неизвестно, где он будет находиться. Новый храм на территории парка Малиновка построен не будет. Церковь согласилась перенести строительство на другое место.
Настоятель и социальный работник угостили инвалидов посёлка
Инвалидов посёлка Комсомолец угостили мёдом, фруктами и поздравили с праздником Преображения Господня настоятель Сергиевского храма посёлка иерей Георгий Лукьянченко и социальный работник Марина Аванесян.
Труханова призвали не превращать Одессу в Содом и Гоморру
Настоятельница прокомментировала обращение религиозных организаций Одессы к мэру Геннадию Труханову с призывом не допустить проведения в городе ЛГБТ-акции «Прайд-2019», назначенной на вторую половину августа.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.