Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 27
Увеличить страницу
8. Да проклянут ее проклинаю-щиф день, способные разбудить Ле-виафана! 9. Да померкнуть звезды разсвета ея: пусть ждет она света, и он не приходить, и да не увидит она ресниц денницы. 10. за то, что не затворила дверей чрева матери моей и не сокрыла горести от очей моих! 11. Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? 12. Зачем приняли меня ко-лена? зачем было мне сосать сосцы? 13. Теперь бы лежал я и почи-вал; спал бы, и мне было бы покойно 14. с царями и еоветниками земли, которые застроили для себя пустыни, 15. или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; 16. или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. 17. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. 18. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышать криков приставника. 19. Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего. 20. На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею, 21. которые ждут смерти, и нет ея, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад, 22. обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб? 23. Да что дан свет человеку, которого путь закрыть, и которого Бог окружил мраком? 8. Исполнению желавия иова могут помочь заклинатели, способные своею силою разбудить левиафаиа. Употребляемое в Бвблии для обозвачеиия страшных пресмыкающихся (Пс. LXXIII, 14; СШ, 26; Ис. XXVII, 1), выражение „левиафан" увазывает, как думають, в настоящем случае на враждебное солнцу и луне созвездие, поглощающее их, блогодаря, между прочнм, чаран заклинателей, и тем производящее затнение. Отсутствие библейских указаиий на существоваиие средн евреев веры в такое созвездие не говорить против возможности приведениого обяснения: автор мог пользоваться не отмечениым в Виблии народным поверием. У других народов,— китайцев и иидийцев оно существовало. 9. Ночь рождения иова навсегда должна остаться тьмою; инкопа не должна увидать проблесЕов утренней зари,—„ресииц-денницы". 11—12. Принужденный примириться с мыслью о рождении, как яеизбежным фактон, иов все же выражает сожалеиие, зачем он пережнл начальные моменты своего существования: момент появления на свет („выходил из утробы", ер. иер. XX, 18),—принятия отцем на колена в знак того, что он—его сын (Выт. L, 23), и время кормлеиия моловон матери. 13—19. Основанием для подобиого сожаления является соображение, что смерть лучше жизни, пребываиие в могиле предаочтнтельнее пребывания на земле. Могила— место полного усповоения, прекращевия духоввых и физических страданий. В ней успокаиваются цари и князья, из которых первые утруждали себя на земле заботами о заселении опустошенных местностей, — пустыней (евр. „харабот" = развалины. Ср. Ис. XLIV, 26; LVIII, 12; иез. XXXVI, 10), вторые—собяраниен сокровищ (ст. 14—15). В могиле конец жесгокостям одиих и страданиям других: в ней находят покой и несшие на зенле непосильные труды, и невидавшие света узники темницы, и рабы, жизнь которых—один безпрерывный труд (VII, 2). 20—23. Лично для иова смерть желательна потому, что избавила бы от мучи-тельиого состоявия, — утраты поиимания смысла жизни. Жизнь есть время возможных для человека радостей: „свет сладок" (Еккл. XI, 7); но эта сладость не доступна для него, огорченного душею; жнть и пользоваться жизнью он не может. Для чего ГЛАВА 3. КНИГА ИОВА. 25
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл освятил храм на месте гибели князей дома Романовых
В свердловском городе Алапаевске освящен храм на месте гибели великой княгини Елизаветы Фёдоровны, великого князя Сергея Михайловича и ещё нескольких представителей царствующего дома Романовых.
На Среднем Урале стартовал фестиваль колокольного звона
На Среднем Урале 14 июля стартует фестиваль колокольного звона «Благовествуй, земле Уральская!».
Главой Московской духовной академии назначили епископа Амвросия
Епископ Амвросий стал новым ректором Московской духовной академии и семинарии - главного учебного заведения Русской православной церкви (РПЦ).
Епископ и священники Серовской епархии едут к патриарху в Екатеринбург
Духовенство Серовской епархии во главе с владыкой Алексием поедет в Екатеринбург, куда на "Царские дни" приезжает патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.