Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 27
Увеличить страницу
8. Да проклянут ее проклинаю-щиф день, способные разбудить Ле-виафана! 9. Да померкнуть звезды разсвета ея: пусть ждет она света, и он не приходить, и да не увидит она ресниц денницы. 10. за то, что не затворила дверей чрева матери моей и не сокрыла горести от очей моих! 11. Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? 12. Зачем приняли меня ко-лена? зачем было мне сосать сосцы? 13. Теперь бы лежал я и почи-вал; спал бы, и мне было бы покойно 14. с царями и еоветниками земли, которые застроили для себя пустыни, 15. или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; 16. или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. 17. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. 18. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышать криков приставника. 19. Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего. 20. На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею, 21. которые ждут смерти, и нет ея, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад, 22. обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб? 23. Да что дан свет человеку, которого путь закрыть, и которого Бог окружил мраком? 8. Исполнению желавия иова могут помочь заклинатели, способные своею силою разбудить левиафаиа. Употребляемое в Бвблии для обозвачеиия страшных пресмыкающихся (Пс. LXXIII, 14; СШ, 26; Ис. XXVII, 1), выражение „левиафан" увазывает, как думають, в настоящем случае на враждебное солнцу и луне созвездие, поглощающее их, блогодаря, между прочнм, чаран заклинателей, и тем производящее затнение. Отсутствие библейских указаиий на существоваиие средн евреев веры в такое созвездие не говорить против возможности приведениого обяснения: автор мог пользоваться не отмечениым в Виблии народным поверием. У других народов,— китайцев и иидийцев оно существовало. 9. Ночь рождения иова навсегда должна остаться тьмою; инкопа не должна увидать проблесЕов утренней зари,—„ресииц-денницы". 11—12. Принужденный примириться с мыслью о рождении, как яеизбежным фактон, иов все же выражает сожалеиие, зачем он пережнл начальные моменты своего существования: момент появления на свет („выходил из утробы", ер. иер. XX, 18),—принятия отцем на колена в знак того, что он—его сын (Выт. L, 23), и время кормлеиия моловон матери. 13—19. Основанием для подобиого сожаления является соображение, что смерть лучше жизни, пребываиие в могиле предаочтнтельнее пребывания на земле. Могила— место полного усповоения, прекращевия духоввых и физических страданий. В ней успокаиваются цари и князья, из которых первые утруждали себя на земле заботами о заселении опустошенных местностей, — пустыней (евр. „харабот" = развалины. Ср. Ис. XLIV, 26; LVIII, 12; иез. XXXVI, 10), вторые—собяраниен сокровищ (ст. 14—15). В могиле конец жесгокостям одиих и страданиям других: в ней находят покой и несшие на зенле непосильные труды, и невидавшие света узники темницы, и рабы, жизнь которых—один безпрерывный труд (VII, 2). 20—23. Лично для иова смерть желательна потому, что избавила бы от мучи-тельиого состоявия, — утраты поиимания смысла жизни. Жизнь есть время возможных для человека радостей: „свет сладок" (Еккл. XI, 7); но эта сладость не доступна для него, огорченного душею; жнть и пользоваться жизнью он не может. Для чего ГЛАВА 3. КНИГА ИОВА. 25
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ярославские монастыри начали печь артосы
Ярославские монастыри начали печь артосы квасной или дрожжевой хлеб. Это неотъемлемый символ Светлой Пасхи, до которой остались три недели. Перед праздником артосы выставляют в храмах, а позже раздают верующим.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.
Неделя четвертая Великого поста: вспоминается преподобный Иоанн Лествичник
В неделю четвертую великого поста, вспоминается преподобный Иоанн Лествичник, написавший знаменитую «Лествицу» - руководство для восхождения к духовному совершенству. В этом году день его памяти приходится на 26 марта.
Блокадники составили письмо с просьбой сохранить музей в Исаакии
По мнению блокадников, музею и церкви удается успешно сосуществовать в Исаакиевском соборе в существующих условиях. "Рассматривать Исаакиевский собор лишь как храм - значит, не видеть его исторического значения, в том числе в грозные военные годы", - говорится в письме.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.