Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 93
Увеличить страницу
9. Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближняго,— 10. пусть моя жена мелеть на другого, и пусть другия издева-ются над нею, 11. потомучто это—преступление, это—беззаконие, подлежащее суду; 12. это — огонь, поядающий до истребления, который искоренил бы все добро мое. 13. Если я пренебрегал правами слуги и служанки моей, когда они имели спорь со мною, 14. то чтб стал бы я делать, когда бы Бог возстал? И когда бы Он взглянул на меня, что мог бы я отвчать Ему? 15. Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его и равно образовал нас в утробе? 16. Отказывал ли я нуждающимся в их просьбе и томил ли глаза вдовы? 17. Один ли я седал кусок мой, и не ел ли от него и сирота? 18. Ибо с-детства он рос со мною, как с отцем, и от чрева матери моей я руководить вдову. 19. Если я видел кого погибав-шим без одежды и бедного без покрова,— 20. не блогословляли ли меня чресла его, и не был ли он согреть шерстью овец моих? 21. Если я поднимал руку мою на сироту, когда видел помощь себе у ворот, 22. то пусть плечо мое отпадет от спины, и рука моя пусть отломится от локтя, цаии", которое означаете, во-первых, „потоики" (V, 25; XXI, 8; XXVII, 14), во-вто-рых, „произведения земли" (Ис. XXXIV, 1; XLII, 5). Судя по контексту, здесь оно употреблено в последнем смысле. 9—10. Избегавший прелюбодейных оомыслов (ст. 1), иов тем более ве вн-новен в самом прелюбодеянии. Его сердце не прельщалось женою ближняго и он не изыскивал хитрых средств („строил ковы"; ср. Пр. VII, 7), чтобы осквернить его семейный очаг. Наказанием за это должна была служить утрата собственной жены, — превращепие ея в рабыни—наложницы другого: „мелеть на другого" (ср. Исх. XI, 5; Ис. XLVII. 2). 11 — 12. Нензбежность такого наказания обясняется тем, что прелюбодеяние — преступление (евр. „зимма"—грех плоти; Лев. ХѴШ, 17; XIX, 29), подлежащее воз-мездию по суду Бога (Лев. XX, 10). По своим последствиям оно — всепожирающий, не знающий границ („поядающий до иегребления",—до „аваддона"; ср XXVI, 6) огонь (ср. Пр. VI, 26—9; Сир. IX, 9), сопровождающийея разстройством всего достояния пре-любодея (Пр. V, 9; VI, 35). 13—15. иов никогда не злоупотреблял правами сильного по отношению к своим слугам и служаикам, — не отказывал им в справедлпвом суде. Нобуждением к этому служила боязнь божественного наказания. При всем своем неравенстве, различии в положены господин и слуга—одинаковый творевия Божин, дети одного Отца небес-иого, братья между собою (Мал. II, 10; Ефес. VI, 9). И Бог не оставил бы без отмщения обидчика своих детей. 16—20. Не отказывая в помощи разного рода нуждающимся (ср. XXII, 7), не истощая терпения просящей о помощи вдовы несбыточными обещаниями („томить глаза"; ср. 1 Цар. II, 33), иов был покровителем сирот, вдов и бедных. С первыми он делился хлебом, являлся их отцом, вторым с самого равняго периода своей жизнн заменял сыма и третьих согревал от холода, доставляя одежду (ср. XXIX, 13). 21. Тем более иов ие был притеснителем сирот („поднимать руку"; ср. Ис. X, 32; XI, 15; XIX, 16; Зах. II, 13), хотя и мог это делать, надеясь на безнаказанность со стороны судей („когда видел себе помощь у ворот"; ср. XXIX, 7), у которых пользовался влиянием (ibid., ст. 8 и д.). 22. Наснльник, пусть он лпшится органа насплия,—руки. ГЛАВА 81. КНИГА, иОВА. 91
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощи Святителя Луки Крымского покинули Курск
25 тысяч верующих успели приложиться к ковчегу с частичкой мощей выдающегося врача и проповедника, архиепископа ХХ века — Святителя Луки Крымского.
Митрополит Ювеналий освятил храм Рождества Богородицы в Рузе
В подмосковном селе Никольском Рузского городского округа сегодня открылся после восстановления храм Рождества пресвятой Богородицы.
Собор Сербской церкви осудил действия Константинополя на Украине
Архиерейский собор Сербской православной церкви подверг критике действия Константинополя, который реабилитировал лидеров неканонических церквей Украины.
Архиерейский совет состоялся в Ставрополе
Состоялось очередное заседание Архиерейского совета Ставропольской митрополии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.