знаешь. 5. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? 6. На чем утверждены основания ея, или кто положил краеугольный камень ея, 7. при обвдем ликовании утрен-них звезд, когда все сыны Бо-жии восклицали от радости? 8. Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как-бы из чрева, 9. когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, Ю. и утвердил ему Мое опреде-ление, и поставил запоры и ворота, 11. и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим? 12. Давал ли ты когда в жиз ни своей приказание утру и указы-вал ли заре место ея, 13. чтобы она охватила края земли и стряхнула снея нечестивых, 14. чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда, 15. и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась? 16. Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в изследо-вание бездны? 17. Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата теши смертной? 18. Обоарел ли ты широту земли? Обясни, если знаешь все это. 19. Где путь к жилищу света, и где место тьмы? 20. Ты конечно доходил до гра- о жестоком, нереходящен в произвол отношении Bora к людям. Поэтому Господь рядом вопросов об явлениях мира фнзнческого и хочег сказать ему, что даже и видимая природа представляет отражение не разруш.чющих премудрости и всемогущества, а устрояющих, вносящнх повсюду гарнонию и порядок. Произнола нт и потону, между прочим, что некоторыя фнзпческия явления служат целяи высшего нран-ственного миропорядка. 4 7. Начало установлениго гармонин и порядка положено при перноначальном устой-стве земли, получившей, подобно зданию, определенные размеры („кто положил мерур ей?"), гармоническое распределение частей („кто протягивал по ней вервь?") и известяое uo-ложение среди другихтел в воздушном простраястве (ст. 6, ср. XXVI, 7). Свидетелями прояиления этой заложенной в первозданную землю гармонии были не люди, тогда еще ве созданные, a утренния звезды. Оне перными увидали земной шарь после того, как первобытный мрак сменнлся светом, и первыми ноздали хаалу Создателю (ср. Пс. ХѴиП, 2; CXLVDJ, 3; Сир. ХЫП, 1). Вмесге с янми восклицали от радости, как это бывает при закладке здания (1 ЕИД. Ill, 10; Зах. IV, 7), „сыны Вожин" — ангелы (I, 6). 8-11. Внесением подобной же гармонин сопронождалось упорядочение водной стихии. En, вышедшей из недр земли и готовой разлиться по ея поверхности, были поставлены непреодолимый препятствия в виде берегов, дальше которых она не может идти. 12—15. Нензмеипо поддерживается правильный установленный Господом порядок смевы тьмы светом (Быт. 1, 4). Утро наступаете н свое время, и его предвестница— заря охнатываете прн сноем появленин свонмн краями (буквально: „крн-ламн", ср. Пс. СХХХиХ, 9) землю, на которой покоилась иочь, как покрывало, и, сильно встряхнун его, разгоняете мрак. Гармоническая смена физических явлений служите в то же самое время целям нранстненного и эстетнческого миропорядка. С воявлением света прекращаются темныя дела нечестивых (ср. XXIV, 13), и безфор-менная во время ночи земля с массою утративших свои очертания предметов выступаете во всем блеске красоты. 16—18. Сохраняете свою силу и тоте закон, по которому человеку недоступны источники моря, шеол со своими обитателями, и не поддается измерению широта земли. 19—20. Равныи образом, по устааовленным от Бога законпм, свет и ГЛАВА 38. КНИГА иОВА. 109