Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 121
Увеличить страницу
25. Негь на земле подобного ему: он сотворен безстраш-ным; 26. на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости. ГЛАВА 42-я. 1. отвечал иов Господу и сказал: 2. знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. 3. Кто сей, помрачающий Прови-дение, ничего не разумея?—Так, я говорил о том, чего не разу-мел, о делах чудных для меня, которых я не знал. 4. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, обясни мне. 5. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; 6. поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле. 7. И было после того, как Господь сказал слова те иову, сказал Господь Елифазу Ѳеманитя-нину: горит гнев Мой на тебя и пах нуксуса. Взволнованная жпвотным вода покрывается певого, напоминающею по своей бедизне седину. 25—6. Страшный для людей, крокодил не имеегь себе соперника среди самых свирепых жнвотиых („сыны гордости"; ср. ХХѴШ, 8): ови трепещут пред ннм, как пред царен. ХШ. 1—6. Второй ответ иова.—7—16. Эпилогь. 2. Описание бегемота и крокодила разясняешь иову всю силу божесгвенного в:е-могущества (ср. XLI, 2—3). И если на давном свойстве покоится н правосудие (XL, 3-9), то он обязан иризнать, что и посылаемый людям ь страдания—нормальное явление в деле божественного мироправлевия. 3. В зависимости от этого иов признает свои прежния речи безосновательными разсуждениякн о том, чего он не понимал, несправедливым отрицанием промысла (ср. XXXVIII, 2). 4—6. Вог требовал от иова ответа (ХХХѴШ, 4), и он теперь дается стра-дальцем. Все раяее сказанное им—продукте несовершевного внешняго опыта („слышал слухом уха)," исгинное знание сообщено ему путем откровения, просветившого ум. Не сомневаясь в нем, иов отказывается оть своих прежних суждений, печалясь при этом о том, что они были им высказаны: „раскаиваюсь в прахе п пепле" (ср. II, 8, 12). 7—17. Оправдание иова. 7. иов ошибался лишь в суждевиях об отношевии к себе Бога (ст. 2—3) н был безусловно правь, защищая свою невинность. Насбороте, црузья были неправы вдвфйие: они без всяких основавий обвиняли его в предполагаемых грехах (XXII, 5 и д.) и на предположена основывали факт,—мысль о божественвом правосудии. Как заведомо веискренние по отношению к иову, они, особенно Елифаз, давшин своими речами тон разсуждениям своих друзей, навдекают на себя божественный гвев (ср. ХШ, 7 и д). ГЛАВА 42. КНИГА JOBA. 119
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На реке Чусовой 28 июля пройдёт массовое крещение
Как сообщает екатеринбургская епархия, 28 июля Князе-Владимирский храм посёлка Станционный-Полевской Полевского традиционно, уже в 14-й раз, отметит праздник своего небесного покровителя массовым крещением в водах реки Чусовой. Программа праздника: 08.00 — водосвятный молебен на реке.
Силовики Израиля задержали 25 сторонников ХАМАС
Израильские силовики задержали 25 сторонников ХАМАС, включая высокопоставленных представителей палестинских исламистов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.