Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 146
Увеличить страницу
2. но в законе Госиода воля его и о законе Его размышляет он день и ночь! 3. И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносить плод свой во время свое, и листь которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. 4. Не так—нечестивые, (не так): но они—как прах, возметаемый ветром (с лица земли). 5. Потому не устоять нечестивые на суде, и грешники в соб-рании праведных. 6. Ибо анает Господь путь праведных, а путь нечестивых по-гибнет. к нему, доходящен до внешней борьбы с божествевным* учеиием в до пропаганды свовх воззрений. 2. Характеристика праведника с положительной стороны. „В законе Господа воля его".—„Воля"—настроение, ваечеиие праведного к „закону Господа", ие только к тону, который выражен в десятословии Моисея, но ко всеиу Божественному .'.ткро-вению. „Размышлять день и ночь"—всегда согласовать свое поведение с этнм откро-вением, для чего необходимо всегдашнее памятование о нем (сл. Второз. 6, 6—7) 3. Следствием внутреиняго усвоения праведнвком закона н жизип по нему бу деть его внешнее блогополучие и успех в делах. Как дерево, растущее при воде, имеет постоянно влагу для своего развития, а потому и бывает плодоносным*, так н праведиик во „всем", что он ни делаег", уснеет, так как ему покровительствует* Бог. 4—6. Не таково положение нечестивых. Они как „прах", пыль, мякина, легко уносимая ветром; нх внешнее положение не устойчиво и непрочно. Так как нечестивые проникнуты и живуг ве по заповедям Бога, то они не могут* „устоять на суде" пред Ним и не могут* быть там, куда собраны будут* („в собравин") праведники, так как Господь „внает" (в смысле печется, лгобвт), а потому и награждает* поведение („путь"—деятельность, ея направление) праведных, а нечеств-вых губить. В данных стихах нет точного указавия, какой разумеется суд Бога— на земле ли, при жизни человека, или после его смерти. Но в том и другом случав остается одинаковый смысл—Господь наградить только праведных. История еврейского народа представляет* много фактов, показывающих, чго я при земной жизни, когда Господь является судиею человека, Он караеть вечестпвых*. Но так* как землею не ограничивается существ звание человека, то и конечный суд над ним будет произведен* в последний день, т. е., на страшном суде (ср. Маиф. Ill, 12; 1 Корине. VI, 2). 144 ТОЛКОВАЯ БИВЛиЯ. ЛС. 1.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Красноярской епархии возмущены бутылками водки в виде часовни
В Красноярской епархии возмущены находящимися в продаже бутылками водки в виде местной православной часовни в честь великомученицы Параскевы Пятницы.
Мэр Высокинский утвердил место строительства храма Екатерины
Мэр Екатеринбурга Александр Высокинский своим постановлением утвердил проект планировки и межевания территории в районе Октябрьской площади, где планируется построить собор Святой Екатерины. Информация об этом опубликована 20 февраля на официальном сайте горадминистрации.
Михаило-Архангельский собор в Ижевске посетили эксперты совета Европы
В проект вошли 40 городов Европы, Ижевск единственный город России, участвующий в проекте. Цель программы состоит в выявлении проблем в сфере межконфессионального межнационального диалога и поиск их решения.
В древнейшем монастыре Тверской области возобновляются богослужения
23 февраля в Жёлтиковом Успенском мужском монастыре в Твери впервые за почти 100 лет будет совершено богослужение. Божественную литургию возглавит Митрополит Тверской и Кашинский Савва. Жёлтиков монастырь, один из древнейших на тверской земле, был основан в 1394 году.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.