Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 170
Увеличить страницу
меня внутренность моя. 8. Всегда видел я пред собою Господа, ибо он одесную меня; не поколеблюсь. 9. Оттого возрадовалось сердце мое и возвесилился язык мой; даже и плоть моя-упокоится вупованин. 10. ибо Ты не оставишь дугли моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, 11. Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Тво-им, блаженство в деснице Твоей во-век. ние от Бога, о котором не сообщается в исторических квигах, н этпн открове-ниен он „был вразунлен", как ему поступать. „Учиг внутренность" — я, говорить Давид, „даже и ночью", долгое время поучался, размышлял о данном от-кровении. 8. Давид вспоминаешь историю своей жизни, в которой видить постоянную помощь себе от Бога („вндел... одесную"), оберегавшого его от веяких несчастий, падевий, почему он и уверен, что и сейчас, среди язычннков, он будет спа-сеи, не погибнет („не поколеблюсь"), 9—10. Сознание постояниого покровительства над собою Бога было псточнн-ком его глубокой, внутренней радости, которая обнаруживалась. и внешне („возвеселился язык мой") в составлена блогодарственно-молитвенных иесней Богу. Это же постоянное покровительство Бога Давиду в его прошлом вселило в него уверенность, что и сейчас, среди фвлистнмлянь,- он не погибнет телесно („плоть успокоится на уповании"—в твердой надежде); даже больше, что его твло вообще не увидить тле-ния, а душа не останется в аду, вне общения с Вогом, в удалении от Него. Невидимому эта уверенность Давида не оправдалась; он, как и все люди, умерь, тело его исглело, как о том свидетельствует и кн. Деян. II, 29; XIII, 36, а душа низошла в ад (шеол), куда нисходили души веех умершии. Поэтому то кн. Деян. относить означенный слова ко Христу, тело Которого воскресло п ne вй-дело иления и дух Которого не остался в аду по насшествин туда. Действительно, означенные слова Давида нашли полное осуществление во Христе, но и для него они не оставались простым звуком", не могли быть ошибочными, так какь внушены ему Вогом н имели отношение к его ЛИЧНОСТИ, на что ясно указывает контекст речя. Оправдание этих слов Давида иа личности последняго частично уже было, а полное— принадлежит* времени отдаленного будущего! Христос воскрес по телу. В Нем, какь потомке Давида, была часть физической природы последняго; вместв с вос-кресением тела Христова воскресла в нем и часть физической природы Его предка. Вера Давида в свое иет.иенио но телу, таким образом, нашла свое, частичное осущеетвление, но полное осуществление будет в будущем, удостовереиием чего является самый факт воскресеиия Христова, служащий знакомь, что в будущем тела людей воскреснуть, что будет пред. временем страшиого суда. Вера Давида в неистление тела необычна тем, что в его время учение по данному вопросу ие было открыто еврейскому народу. Вера же Давида в свое „неоставлсние в аду" нашла уже полное оправдание: при сошеетвин Христа в ад из последняго были выведены души всех ветхозаветвых праведников (1 Пет. III, 18—19), а с ними и Давида. 11. Этот стих представляешь вывод из всего содержания псалма. Так как Ты, Господи, мое достояиие, то от Тебя я узнаю истинные пути жизни: только пред Тобою („пред лниден Твонм"), вблизи Тебя я испытываю радость, и истинная, неотемлемая награда; вечная („блаженство во век") дается только Тобою. По 10 ст. этот псалом нужно считать прообразовательно-мессианскня 168 ТОЛКОВАЯ вивлия. пс. 15.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Рязанскую колонию посетили священники из 18 регионов России
Делегацию из представителей 18 регионов Российской Федерации сопровождали помощник начальника УФСИН России по Рязанской области по работе с верующими Николай Кутаков и председатель епархиального отдела по тюремному служению на территории Скопинской Епархии священник Сергий Леонтьев.
Масленица! История праздника
Об истории весеннего праздника рассказывают сотрудники областной детской библиотеки Т. Спиридонова и А. Уточкина.
В Москве строят храм в честь Преподобного Сергия Радонежского
В Москве завершают строительство храма в честь Преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле, передает "ТВ Центр". В церкви уже начали проводить воскресные службы.
Сотрудники НовГУ приняли участие в Международной конференции об Ярославе Мудром в Ярославле
От Великого Новгорода в конференции принимали участие Новгородский государственный объединенный музей – заповедник и Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.