Псалом 40-й. 1. Начальнику хора. Псалом Давида. 2. Блажен, кто помышляет о бедном {и нищем)! В день бед-ствия избавить его Господь. 3. Господь сохранить его и сбере-жет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врогов его. 4. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его. 5. Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибосогре-шил я пред Тобою. 6. Враги мои говорят обо мне злое: „когда он умрет, и погибнет имя его?" им, так как тогда он не мог бы быть божественны м избранннком, притом, таких прйступлений не знают и не указывают за ним исторнческия книги, но степень сознания нм тяжести своего греха с Вирсавией (см. пс. XXXVII). Чем снльиее были бедствия Давида, безвыходнее казалось его положение, тем большее лпкование вызывалось у его врогов (16 ст.). Поэтому Давид н молит Бога защитить его и не дать неправде врогов восторжествовать над правдой, н этой защитой начолнить радостью праведнисов, которые, как и Давид, увидят, что едииственным источни-ком спасения, „помощаиком и защнтником" является Господь. По ст. 7—9 этот псалом прообразовательно—Мессианского характера. 40. Этот псалом написан во время гоневий от Авессалома, на что указываешь исповедание Давидом своей греховности пред Вогом (5 ст.) и особенно указание на измену чедовека, близкого ему (10 ст.), под которым нужно разуметь Ахи-тофела. Да укрепит Господь того, кто помнит и заботится о нищем и убогом (2—4). Оставленный во время болезни я молился к Господу о помиловании. Враги много злорадствовали надо мною; меня покинул даже мой друг (5—10). Исцели меня, Господи, не дай врагу восторжествовать надо мною, поставь меня на веки пред собою (11—13). 2—4. Означенные стихи изображают положевие Давида еще до его бегства из иерусалима, в то время, когда он физически был нездоров и когда постепенно оставляли его друзья, а подготовлявшееся возстание Авессалома разрасталось. Тогда-то на себе самом он испытывает, насколько тяжело положеиие одннокого страдальца, как дорого ему сочувствие от других людей н насколько высока добродетель—сострадание. Поэтому Давид молит Бога ниспослать „блаженство"—награду тем, кто сочувствуешь и помогает всякому больному н нуждающемуся. „Да избавить их Господь, молить Давид, от несчастий, от врогов и сделает счастливою их жизиь, да поможешь им в болезнях пославши выздоровлевие („ты изменншь все ложе его в болезни его"—перевернешь ложе болезни на ложе здоровья). 5. После молитвы за других Давид переходить к молитве за себя: он просит Бога „исцелить его душу", простить его грех (с Вирсавией) н спасти от врогов. 6—10. Враги с ветерпением ждут его полной гибели. Ови лнцемерно по-сещали Давида во время болезни, приходили за тем, чтобы убедпться в его немощи н когда выходили от него, обсуждали виденпое, злоумышляя на Давида. Они в болезни Давида видели кару от Бога, („слово велиала пришло на него"), почему думали, что пс. 40. ПСАЛТИРЬ. 215