как глухого аспида, который за-тыкает уши свои 6. и нф слышит голоса заклинателя, самого пскусного в закли-наниях. 7. Боже! сокруши зубы их в устах их; разбей, Господи, челюсти львов! 8. Да исчезнуть, как вода протекающая; когда напрягут стре-лы, пусть оне будут, как пере-ломленныя. 9. Да исчезнуть, как распускающаяся улитка; да не видят солнца, как выкидыш женщины. 10. Прежде нежели котлы ваши ощутят горящий терн, и свежее и обгоревшее да разнесет вихрь. 11. Возрадуется праведник, когда увидит отмщение: омоет стопы свои в крови нечестивого. 12. И скажет человек: подлинно есть плод праведнику! итак есть Бог, судящий на земле! Псалом 58-й. 1. Начальнику хора. Не погуби, и слал стеречь дом его, чтоб Писание Давида, когда Саул по-1 умертвить его. к восприятию хорошого и честного. Они похожи иа амей, вроде аспида, который не поддается влиянию самых лучшвх заклинателей Востока, умевшнх путем нашедты-ваний и насвистываний так очаровывать самых даже яловитых из них, что оне делались безсильиыми жалить. 7, „Сокрушить зубы, разбить челюсти"—отнять то, чем особенно сильны хищный животныя, т. е. отнять силу у нечестивых наносить вред. 9. „Да исчезнуть, как распускающаяся улитка", которая ио той мере, как выходить из своей раковины, становится беззащитной не только от зверей пли птиць. а даже и от насекомых. „Да ие видят солнца, как выкидыш" — иусть пх влияние ие упрочится, не пмвет успеха и преобладания, как безвредеиь мертворожденный. 10. Губительное действие нечестивых сравнивается с котлол, в котором обыкновенно варится пища. Для согревания котла нужен материал, каким особенно является сухой терновннкь, сухой хворость. Эгнм терном сухпмь или обгоревшим являются злыя стренления нечестнвцев. Но той мере, как эти стремления находят себе примеиение и фактическое выражеиие в действиях, постольку наиревается котел, увеличивается количество иричнняемых ими бедствий, Давид молит Господа, чтобы Он не дал нечестивым силы и возможности причинять вред, развеял бы пх. 11. „Омоет стопы в крови нечестнвого" —образ взят из воеиныхь двиствий, когда земля обагряется кровью побежденных и прсследуемых врогов, ио которой (земле) гонятся за ними их победнгели. Смысл выражения—пусть нечестивые погибнуть, а праведные останутся победителями. 12. Гибель иечест«ивого укрепит в людих сознанис, что „есть Ногь, судящий на земле", что побудить их держаться правды и бороться с нечостием, ожидая защиты и подкрепления от Бога, бодрствующого над землею. 58. Псалом написаа по доводу стремления Саула умертвить Давида, оппсап-ного в 1 Цар. 19 гл. Содержание псалма не противоречит означенному надписапию, а 4—5 ст., где Давид говорить о своей невинности и яезаслул;енности иреслдо-ваний, прямо подтверждают соотвтствие надписания обстоятельствам ироисхояидепия псалма. 246 Т0ЛК03ЛЯ ВИБЛиЯ. ПС. 58.