отцы наши разсказали нам, 4. не скроем от детей их, воз-вещая роду грядущему славу Господа и силу Его и чудеса Его, кото рыя Он сотворил. 5. Он постановил устав в иакове и положил закон в Из-раиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, 6. чтобы знал грядущий род, летй, которыя родятся, и чтоб они в свое время возвещали своим детям,— 7. возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его 8. и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и невер-аому Богу духом своим. 9. Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани: 10. они не сохранили завета Бо-жия и отреклись ходить в законе Его; 11. забыли дела Его и чудеса, которыя Он явил им. 12. Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской, на поле Цоан: 13. разделил море и провел их через оное, и иоставил воды стеною; 14. и днем вел их облаком, а во всю ночь светом огня; 15. разсек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны; 16. из скалы извел потоки, и вбды потекли, как реки. 17. Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевыш-няго в пустыне: 18. искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей, 19. и говорили против Бога н сказали: „может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?" 20. Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи. „Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?" 21. Господь услышал и воспламенился гневом, и огонь возгорелся на иакова, и гнев подвигнулся на Израиля 22. за то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его. 23. Он повелел облакам свыше и отверз двери неба, 24. и одождил на них манну держание псалма хотя в состоять в кратком указании фактов, но не представляегь ничего замысловатого. 5. „Он постановил устав в иаковв, положил закон вь Изранле"—Вог вздал законы для всего еврейского народа не с целью нх постоянного нзменения, но для непреложного и точиого исполнения. 8. Предлагаемые ниже писателем факты из прошлой пстории еврейского народа иаеют поучающее значение: они сообщают то дурное из жизни предков, что потомки должны язбегать. 9—11. К таким поучительным фактам относится поведение Ефремлян, отре-кавщихся от Бога, несмотря ва все многочисленный чудеса, совершенныя Им. Это отрчцавис, однако, как видно из фактов обращения того же Ефрема к Богу в минуты бедствий, было не теоретическим, сознательным отвержением истин Богооткро-венного закона, а недостатком жпвой и деятельной веры, было—практпческим не-верием. 12, „Поле Доав" —главный город Нижняго Египта, где Моисей совершал пред фараоном свои миогочислеиныя чудеса. 18. Несмотря на чудесное освобождение из Египта, Ефремляне и в пустыне „нскушали Бога в сердце" — обнаруживали глубокое неверие в иегову, когда сомневались в Его силе накормить их. 24—25. Манна называется „хлебом небесным", так как была послана с неба. „Хлеб ангельский ел человек", т. е., манну. Называется она хлебом ангель- 2*6 ТОЛКОВАЯ ВииВЛиЯ. пс. 77.