Псалом 112-й. Аллилуия. Хвалите, рабы Господни, хвалите имя Господне. 2. Да будет имя Господне блогословенно отныне и во-век. 3. От восхода солнца до запада да будет прославляемо имя Господне. 4. Высок над всеми народами Господь; над небесами слава Его. 5. Кто, как Господь Бог наш, Который, обитая на высоте, 6. приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю; 112. Вся сфрия последующих псалмов, начиная с 112 и кончая 116, представляет связное содержание и раскрытие одной и той же темы, это—водительство Богом еврейского народа, в чем писатель почерпает силы и уверенность, что и настоящая его молитва, к которой он призывает весь народ, будет Господом услышана и Он поможет им при настоящих тяжелых обстоятельствах (112 и 113 псалмы), что действительно и исполнилось, почему песнь автора переходит в хвалебно-блогодарственный гимн (псалмы 114—116). Указанное здесь содержание псалмов очень подходит ко времени после возвращения из Вавилонского плена, когда евреи приступили к построению второго храма и здесь встречали противодействие со стороны самарян, интриговавших пред персидским двором. Эта интрига была раскрыта и обличена, и дело построения храма и возстановления иерусалима закончилось. Поэтому-то первые псалмы, в соответствие с обстоятельствами их проис-хождения, отличаются просительным содержанием, а вторые, по устранении пре-пятствий, уже блогодарственным, т. е., время написания псалмов нужно относить к эпохе деятельности Неемии. Сто двенадцатым псалмом у евреев начинается галлел (т. е. аллилуйные псалмы), обнимающий псалмы 112—117 и употреблявшийся при богослужении в ново-месячие. Он же употреблялся на пасхальной еврейской вечери, при чем делился на две части—первая (112 пс. и 113, 1—8 ст.) при начале вечери, а вторая (пс. 113, 8 ст.—117 ис.) при конце ея. Рабы Господа, прославляйте Его имя всегда и по всей земле (1—3). Господь главенствуете над всеми народами. С неба, места Своего обитания, Он призи-рает на землю, чтобы возвысить нищого из праха и посадить его с князьями, чтоб дать неплодной радоваться о своих цетях (4—9). 1. „Рабы Господа, хвалите имя Господне". Приглашаются к чествованию и вос-хвалению Господа только Его рабы, верующи^ в Него в всиолняющие Его волю люди, так как всякий другой своими нечистыми устами только оскорбляет Высочайшее существо и недостоин и не может достойно восхвалять Его. 4. „Высота" Господа над всеми народами означает Его главенство, власть над последннми. Ничто в историн жизни этих народов ие может совершиться без Его волн. 5—6. Местом особенного обитания Госюда является небо, удаленное от земли на неизмеримое для человека разсто^ние. Как высоко небо над землею, так неизмеримо высфк Господь над всем земным и человеком. Оинако Господь не оставляет земли без сзоего попечения, Он и „иирпзнрает на землю", чтобы ниспослать 23* ПС 112. ПСАЛТИРЬ. 355