Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 423
Увеличить страницу
иб), с двумя прибавлениями: „слов мудрых"—XXII, 17—XXIV, 23-34. Здесь, на основании изложенных в первой части книги общих понятий о мудрости и блогочестии, предлагаются частныя многоразличный правила и наставленья для религиозно-нравственного поведения и обще-житейских отношений людей. Третью часть книги составляют притчи Соломоновы, которыя собрали и вписали в книгу друзья Езекии, царя иудейского (гл. XXV—XXIX); здесь преобладают притчи политическия (о царе и его управлении и под.) и практическия (в отношении к гражданской и общественной жизни). Заключение книги состоит из двух прибавлений к притчам Соломоновым (гл. XXX—XXXI): а) притчей некоего Агура, в весьма искусственной и замысловатой форме научащей истинной мудрости и проведению ея в жизнь (гл. XXX); и б) наставлений матери Лемуила царя (XXXI, 1—9) и похвалы добро-детельной жене (ст. ю -31). Общия вводныя сведения о книге Притчей см. в „ОбозрЬнии книги Притчей Соломоновых" синопсисов Св. Афанасия Великого Александрийского (Христ. Чтен. 1841, ч. 4, стр. 355 и дал,) и Св. иоанна Златоуста (Беседы на разныя места Св. Писания, русск-перев. СПБ. 1861, стр. 537 дал.); извлечете святоотеческого материала о книге Притчей можно читать в кн. проф. А. А. Олеснмцкого, Руко-водственныя о священном Писании Ветхого и Нового Завета сведения из творений св. оо. и учит. Церкви (СПБ. 1894). СТР ^7 след). Ученыя изследования о книге Притчей русския: и) того же проф. А. А. Олес ницкого, Книга Притчей Соломоновых и ея новейшие критики (Труды Киевск: Дух. Академии 1883, №№и- 12); 2) Епископа Михаила, Библейская Наука. Учительныя книги Ветхого ЗавНвта (Тула 1900), стр. 86 след ; и з) Проф. П. А. Юнгерова Происхождение книги Притчей (Пра-вославн. Собеседн. 1906, октябрь, стр. иби сл.); Б) учебныя руководства: X. М. Орды (I еп. Иринея), Киев 1871; Д. Афанасьева, Ставрополь 1888 и др. Заслуживает внимание русск. перевод (с еврейского) кн. иова, сделанный Архим. Макарием (Глухаревым) M. i86i. Толкование на большую часть кн. Притчей ирецставил покойный пре-осв. Епископ Виссарион (Нечаев) в своем „Толковании на парп-мии" т. П, (изд. 2, СПБ. 1894). Из ипостранных ком.ментариев на книгу Притчей назовем: J. Mercerius (Genf. 1573), F. Umhreit (Heidelberg. 1826), E. Berteau (Leipzig. 1847), F.Hitzig (Zurich 1858), F. Keil-Delitzsch (1873), R. Ewald (1867), J. Lange — О. Zbckler (1867), новей-ший: W. Franhenberg (in Nowack's Handkommentar) Gôtting. 1898. Взгляды иудейской традиции на содержание кн. Притчей выразились напр. в м.идраше на эту книгу, см. Der Midrasch Mischle, iibertr. v. A. Wtinsche Leipz. 1885, отчасти—в D. Jsraelitisehe Bibel, III (1859) v. L. Philippson. ПРИТЧЕЙ соломоновых. 421
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл: у России не бывает «простых времен»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что у России никогда не бывает "простых времен". В этом году исполнилось 50 лет с того момента, как священнослужитель был пострижен в монашество.
Мэрия усомнилась, что храм успеют построить к 300-летию Екатеринбурга
Начальник департамента градостроительства Екатеринбурга Алексей Храмов заявил, что храм святой Екатерины вряд ли успеют построить к 300-летию города. Хотя изначально собор представляли именно как подарок к юбилею.
В Петербурге нашли саркофаг автора «крестьянской реформы» 1861 года
В Петербурге при реставрации храма благоверного князя Феодора Новгородского нашли саркофаг графа Якова Ростовцева - одного из основных разработчиков "крестьянской реформы" 1861 года, отменившей крепостное право в России.
В Екатеринбурге отказались от строительства храма в сквере
В ходе опроса ВЦИОМ выяснилось, что большинство жителей Екатеринбурга — 74% — считают неудачным местом для строительства храма сквер у местного театра драмы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.