Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 437
Увеличить страницу
27. Не отказывай в блогодея-нии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. 28. Не говори другу твоему: „пойди н приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе. (Ибо ты не знаешь, что родить грядущий день.) 29. Не замышляй против ближ-няго твоего зла, когда он без опа-сения живет с тобою. 30. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сде-лал зла тебе. Зи/Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его; 32. потомучто мерзость пред Го-подом развратный, а с праведными у Него общение. 38. Проклятие Господне на доме иечестивого, а жилище блогочестивых Он блогословляет. 34. Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает блогодать. 35. Мудрые наследуют славу, а глупые—безславие. ностн,—словом истинной жизвенностн (ст. 22), мира, соокойствия в успеха во всегь делах (ст. 23), безмятежного покоя я безопасности, как оть внешнпх врогов, так и от ввутреивяго смятения (ст. 24-25, си. пс. ХС, 5—6). Это потому, что мудрый во всех отпошениях и обстоятельствах жизни возлагаеть упование свое ва Господа, п надежда еи> никогда не обманет его (ст. 26, ср. пс. ХС, 11—12). 2?—36. С положительной и отрицательной сторои изображается образ пове-дсвия нетнпно мудрасо, п добродетельного в отвошевин ближинх. На лервом месте в попятин пстивной ираведностп, по ветхозаветно библейскому представлен! ю (ср. Втор. XV гл. Ис. LVIH гл. я др.) стоить добродегель мвлосердия и блоготвфрения блнжннм, и Премудрый настоятельно совитуст не отказывать нуждающемуся (баал) в блогодея-нин (ст. 27, сн. Cup. IV. 2): характерно для ветхозаветно библейского воззревия ва мвлостывю самое название принимающего ее баал, обладателем, тем, кому милостыня должна принадлежать по долгу или по праву (са. XVI, 22 XVII, 7. См. у А. Глоголева, Древвееврейсвая блоготворительность, Киев 1903, стр. 33—34); ври чем в по-няѵин нуждающаяся, согласно с яаконом Монсеевым, мыслятся ве только еднноплемен-ник и единоверец, во и прншелец и иноверец; равным образом словами (27, б) „когда рука твоя в еплах сделать это" дается понять, что только крайвля бедвость, отсутствие всякнх средств в блоготворевию может освобождать человека от нспол-невия обязанноств блоготворения (ир. 2 Кор. VIII, 12). Инеющий возможность немедленно оказать помощь нуждающемуся ве должень откладывать ее до другого дня, ст. 28; LXX добавляют в этот, стнхе слова (вероятво из Притч. XXVII, 1): „oô fàp otëaç, il téÇerai i\ еясоОоа", слав, не веси бо, что породить ваиодящий день,—слова, хорошо согласующаяся с контекстом речи, усиливая мысль о цолге человека безотлагательно блоготворить всякому нуждающемуся (ср. Сир. IV, 1 сл. XII, 1 сл. XXIX, 1 сл. иов. XXXI, 16). Ст. 29—80 изображайте отрицательную сторону любви к ближнему-коварство и вероломство против доверчввого блвжвяго, сварливость и сутяжничество без всякого повода: оть этих проявлений велюбви к ближнему предостерегаете Премудрый своего слушателя—ученика. Но так как для юноши в деле добра и зла пмеет. великую силу првмер добродетельвыи я нечестивых, то Премудрый в ст. 31 предостерегаете ученика своего оть подражания иди соревнования вечестнвым, хотя бы внепшяя живнь их н была иекотороѵ время блогоуспешна (ср. ne. XXXVI, 1. LXX1I, 3 Притч. XXIV, г9. ХХШ, 17). Ст. 32—35 указывать оевование — ближе всего сказанного в ст. 27—31, а затем в всех вообще увещаний гл. ГЛ. Изображается, ст. 32- 34, прямо противоположное отиошение Вога к праведнпкам и к грешвнк&м. Прежде всего духовное паетроеиие грешннка совершенно чуждо, цротивно и ненавистно Богу (32а), хотя бы с внешней стороны деявия его представлялись законными, напр., даже жертвы, совершаемый нечестивыми, лишь првгиевлкюте Бога (ср. Ис. LXVI, 3; I, 11),—и только праведные могуте наслаждаться блогодатною близостью к Богу (326, св. ne. XXIV, 14). Загем ГЛАВА 8. ПРИТЧВЙ СОЛОМОНОВЫХ. 435
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Георгиевске освятили памятник святому покровителю города
Шествие завершилась на площади Победы, где была проведена церемония освящения памятника святому покровителю города.
Барнаульцы собрали 95 тысяч рублей на мозаичную икону
Около двух месяцев назад в барнаульскую часовню святой Татианы зашла прихожанка и пожертвовала тысячу рублей на обновление картонной иконы, размещенной с фасада.
Папу Римского Франциска обвинили в ереси
Поясняется, что претензии к папе Римскому возникли из-за его речи в прошлом году, в которой он, в частности, призвал католиков быть терпимее к людям, которые вступают в брак после развода.
В Санкт-Петербурге восстановят храм, где служил Иоанн Кронштадский
Известно, что в рамках проекта предполагается также восстановить Андреевскую улицу, по которой каждый день в течение 53 лет на службы в храм ходил отец Иоанн.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.