ГЛАВА 9-я. Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, 2. заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; 3. послала слуг своих провозгласить с возвышенностей город-ских: IX. 1—П. Божественная Премудрость, как устроительница Царства Божия на земл 12—18. Противоположная тому деятельность ночестия, олицетворяемого в образе блудницы, l—'à. Если в гл. Уиии говорилось об участии Премудрости в деле миротворевия и промыиаления Вожил (ст. 27—31), и люди вообще призывались к послушанию Премудрости, то здесь в гл. IX говорится—под образом основанного Премудростью дома (ст. 1) -об устроении Ипостасною Премудростью Царства Вожия или Церкви среди людей для их духовнагь пптания, иросвещения п освящевия, и все люди нарочито приглашаются в этот дом Премудрости па приготовленную Ею трапезу. Премудрость божественная—эта великая художница или строительнпца (Притч. VIII, 30) с момента начала миротворения, —в историческия времена основала на земле велнкий дом Свой (там же ст. 34), который конечно, вяесте есть и дом Божий (пс. LXXXIII, 11). Дом Премудрости Божией есть, очевидно, Царство Вожие или Церковь, основание которой Божественными Доностронтгльством было положено еще в раю; это Царство Божие, затем во многообразии священных библейскнх событий и лиц, теократаческпх усгановлений. и учрсжденин, под руководством Закона и пророков, раскрывалось вь течение всего Ветхого Завета вплоть до явлеиия Христа Спасителя, когда оно смепнлось новозаветнсю церковью или ново^аветным царством Божиим (1 Том. III, 15. Евр.иии. 6 ÀUOK. Ill, 12). Дом премудрости основан на семи столбах (ст. 1), т. е., согласно общему библейскому значению числа 7 в смысле полноты, законченности, совершенства Быт. IV, 24. Uc. XI, 7. Mo. XVIII, 21—22), Царство Божие или Церковь Премудростью Вожиею снабжена многоразличными дарами и дарованиямп — всем, что нужно для ея блогоустройства, процветания и славы. Толкование числа семи столбов в точном значевии дало большею частию неудачные оиыты; таково древнеиудёйское толкование —в смысле 7 небес, с которых сошла Тора н дарована людям (Midr. S. 25), еще менФс — в смысле 7 свободных искусств (Heideuhcim), или 7 иервых глав книги Притчей (Hitzig), наконец 7 свойотв вышней мудросги по нсчислению иакова (иак. Ill, 17). Заслуживаете лишь внимавия христианско-церковвое толкование семи столбов в смысле 7 даров Св. Духа (Ис. XI, 2—3, сн. Апок. I, 4. 12. III. 1. IV, 5), затем — 7 таинств и под. Влага царства Вожия, основанного Премудростью, изображаются здесь (ст. 2) под образом приготовленной Ею трапезы—мяса мирной жертвы (евр. тебах, LXX &и5р.ата, Vulg. victimas) и растворенного—водою влв иряиостямн—внна (ср. Ис. V. 22. Прнтч. ХХШ, 30), как и в Евангелии Господь изображал блага царства Божия на земле и царства небесного под образом трапезы (Mo. XXII, 1 сл. Лук. XIV, 16 сл.ХХП, 30), Частнее, при свете Нового Завета, иод этою трапезою Премудрости, можно разуметь Евхарнстию или таинство тела и крови Христовой. К этой Божественной трапезе Премудрость првзывает людей чрез посланных Ею рабов (ст. 3), как и в евангель-ских притчах о званвых иа царскую вечерю гости приглашаются чрез рабов цар-скнх (Mo. XXII, сл. Лук. XIV, 16 сл.). Под этимв рабамн — глашатаями надо разу- 452 ТОЛКОВАЯ ВИВЛиЯ. ГЛАВА 9.