29. Путь Господень — твердыня для непорочнаГо, и страх для делающих беззаконие. 30. Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не по-живут на земле. 31. Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсе-чется. 32. Уста праведного знают бла-гоприятное, а уста нечестивых— развращенное. ГЛАВА 11 я. Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. 2. Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными— мудрость. (Праведник умирая оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых ) 3. Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубить их. 4. Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти. û. Правда непорочного уравни-вает путь его, а нечестивый надеть от нечестия своего. 6. Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. 7. Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожида-ние беззаконных погибает. 8. Праведник спасается оть беды, a вместо него попадать в нее нечестивый. 9. Устами лицемер губить ближняго своего, но праведники прозорливостью спасаются. 10. При блогоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает 'торжество. П. Блогословениемь праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. дожностн жребин праведныгь н вечестивых (ср. III, 2; IX, 11; Сн. иов. VIII, 13; пс. ей, 6). SI--32. Об устах праведного и нечестивого и плодах их. XI. 1—11. Озяачении справедливости в отношении ближних и о пагубности несправедливости.—12—15. Против болтливости, пристрастия к клевете, неразумия в сове-тах и легкомысленных поручительства —16—23. Различное повфдфниф и противоположные плоды праведного и нечестивого.—24—26. Против скупости и несострадательности.—27—31. Прочны лишь плоды блогочфстия. 1—11. Предостережение от применения неправильных весов и увещание к добросовестности в этом отношенин (ст. 1, сн. XX, 10), составляет новтореяие по-етановления закона (Втор. XXV, 13 16; сн. Толков. Библ. т. I, стр. 647); нередкое повторение этого правила требовалось частыми случаями его нарушсвия особенно в торговле (Сир. XXVI, 27). Премудрый иодкрепляет наставление свое мыслию о Всеве-дущем и Вссправедаом Боги. О пагубности гордости (ст. 2) Премудрый говорить неоднократно (см. XVI, 18; ХѴШ, 12), равно как и о благе противоположной добродетели—смиреаия (св. III, 34), которое, по контексту данного места (ст. 2), естьвместе 458 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 10.