Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 464
Увеличить страницу
3. Не утвердить себя человек беззаконием; корень же праведни-ков неподвижен. 4. Добродетельная жена—венец для мужа своего, а позорная—как гниль в костях его. 5 Лиомыгаления праведных—правда, а замыслы нечестивых—коварство. 6. Речи нечестивых—засада для пролития крови, уста же праведных спасают их. 7. Коснись нечестивых несча-стие--и нет их. а дом праведных стоить. 8. Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении. 9. Лучше простый, по работающий на себя, нежели вндающий себя за зпатного, но нуждающейся в хлебе. 10. ииразедный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко. 11. Кто возделываеть землю свою, тот будет насыщаться хдебом; а кто идфт по следам празднолюб-цев, тот скудоумен. (Кто находить удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставить безславие;) 12. Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных твердь. 13. Нечестивый уловляется гре хами уст своих: но праведник выйдет из беды. (бмотрящий кротко — помилован будет, а встречающийся в воротах стес-нить других.) 14. От плода уст своих чело-век насыщается добром, и воздайте человеку—по делам рук его. I 15. Путь глупого прямой в его И глазах; но кто слушает совета, итот мудр. 16. У глупого тотчас же выка-ижется гнев его, а блогоразумный J скрываеть оскорбдение. а мысль о прочности единой лишь праведности (ст. 3) выражена была раиее в X, 25. 4 11. На иервом месте в ряду благ.' домашней жизни человека поставляется доблестная жена, именуемая венцем мужа своего (4 а)—так как ея труд, приле жание, толковость и под. приносить мужу богатство, честь п славу (ср. XXXI, 10 след.): наиротив, неизмернмо велик вред для мужа от злой жены: как червь подтачивает дерево, и оно сохнет и гнбнет, так и злая жена подтачивает здоровье и блого-состояние мужа и всей семьи (ср. Сир. XXV, 11 и след.). Затем, писле общого про-тнвоположения блоготворности мыслей, намерений, слов и дел праведннков в зловредности всего этого у нечестивых (ст. 5—6) и указаиия противоположности внешней конечной судьбы и честпвого и пра.иеднаио (ст. 7, ср. X, 25), а также не одинаковая» отношения обшестврнного мнвния г. словам и речаа' того и другого (ст. 8), похваляется трудолюбие незнатного бедияка и осуждается презрение к труду и бездеятельность человека тщеславного своим происхождением (ст. 9), частиее, похваляется труд земледельца и осуждается всякая праздность, приводящая к развым иорокам, напр. к иьянству (ст. 11 по ИИХХ-ТИИ). Кь характеристике праведника принадлежит (ст. 10) и то, чго оп оказываете нилосердие и к жнвотным, повинуясь внушеииям естествеи-иого чувства сострадаиия и следуя прямым предиисаниям закона (Исх. XX, иО. XXII, 4—5. Лев. XXII, 28. Втор. XXV, 4), предписывавшого еврею гуманное обращевие и с животными. 12—22. Желанил, слова и дела иечестивого и пранедного существенно различны, рчзличеа и плод, последствип их для того п другого: неудача п прямая гибель для нечестивого, и сиасение для праведного (ст. 12 — 14, сн. ХѴиИ, 7. Пс. LXI, 13). Затем противополагаются: самомвение и иетерпелшюсть безумного и скромность (в принятин советов от блвжвих) и терпеливость и осторожность (прн получении обид) мудрого (ст. 15—16)., а также правдивость н истинность сввдЬтельетва мудрагф и ложь, коварство и злоба свидетельства безумного и иечестивого (ст. 17—22). Будучи само по себе злом, ксюрое всегда болЬзаеяно отзывается в сердце ближняго, как- 462 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 12.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Сносом буддистского монастыря в Качканаре займутся приставы
Департамент лесного хозяйства Свердловской области одобрил снос буддистской общины "Шад Тчуп Линг" на горе Качканар. Как рассказал "Уралинформбюро" начальник местного отдела судебных приставов Сергей Помещенко, разрешение было получено вечером 21 апреля.
Благая весть Воскресения
Благочинный Усинского церковного округа иеромонах Петр освятил пасхальные куличи и «крашенки» по окончании литургии прямо перед храмом «Воскресение Христово», главным православным символом Усинска.
В Радоницу православные в Хакасии посещают кладбища
Во вторник 25 апреля, православные в Хакасии отмечают Радоницу - Пасхальное Поминовение усопших. Как сообщается на abakan-eparchy.ru, накануне - вечером Вечернее Богослужение и Панихида в Спасо-Преображенском кафедральном соборе в 17 ч.
Церковь вспоминает уверение апостола Фомы
Апостолы стали отговаривать Учителя от рискованного путешествия. Тогда порывистый и смелый Фома сказал ученикам: «Пойдем и мы умрем с ним!» Наиболее известный евангельский эпизод с участием апостола Фомы связан с событиями после Воскресения Христова.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.