Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 494
Увеличить страницу
492 ТОЛКОВАЯ ВИВЛиЯ ГЛАВА 28. своего. 18. Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ея, и кто бережет господина своего, тот будет в чести. 19. Как в воде лице—к лицу; так сердце человека -к человеку. 20. Преисподняя и Аваддон—не-насытимы: так яеяасытимы и глаза человеческие. (Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержные язы-ком). 21. Что плавильня—для серебра, горнило—для золота, то для чело-века уста, которыя хвалят его. (Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания). 22. Толки глупого в ступе пе-стом вместе с зерном,—не отделится от него глупость его. 23. Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечфние о стадах; 24. потомучто богатство не на-век, да и власть—разве из рода в род? 25. Прозябает трава, и является зелень, и собирают горныя травы. 26. Овцы—на одежду тебе, и козлы—на покупку поля. 27. И довольно козьяго молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служан-кам твоим. ГЛАВА 28-я. 1. Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев. 2. Когда страна отступить от закона, тогда много в ней начальни-ков; а при разумном и знающем муже она долговечна. 3. Человек бедный и притесняю-щий слабых,—то же, что проливный дождь, смывающий хлеб. 4. Отступники от закона хвалят нечестивых, a соблюдогощие закон звачать проннцательность и энергию во взанмвыг отношевиях друзей (ср; Евр. X, 24). В ст. 18—19 взанмныя отнотения людей рисуются с иовой стороны. Ст. 20 имеет то же сравнение, какоеиранее (XV, 11) было употреблено, но оно имеет здесьболее частный смысл, означая страстность, особенно алчность чедовеческого сердца (ср. Сир. XIV, 9). Равным образом сравнение ст. 21 встречалось уже в ХѴП, 3. Ст. 22 представляет полушуточиое выражение той мысли, что глупость обычно как бы сростаетея с самым существом человека, имевшого несчастие подпасть ея вдиянию. 23—28. В заключвтельных словах главы даются советы прилежать двум главвым родам завятий древних евреев—скотоводству (ст. 23, 24) и земледели» (ст. 25), a вместе, в виду текучести и изменяемости богатства (ст. 24), советуетм простота и умеренность пищи и образа жизни (ст. 27). ххѵш. 1—5. О контрастах!, праведных и нечестивых (насильников).—6—12. Против угм-тения бедных и всякого вообще беззакония.—13—18. Против тайного служения греху насилий власти и кровожадности.—19—28. Против страсти к приобретению, насиж- ничества и ироч. 1—5. Во главе изображсния нечестнвого в праведного ставится противоположно* душевное состояние того и другого: совесть иечестивого всегда мучить его, преследует при отсутствин всякой ввешней опасности (ст. 1а, сн. Лев. XXVI, 36; Втор. ХХѴШ, 25).
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Решением конфликтов между РПЦ и музеями займется специальная комиссия
Двусторонняя церковно-музейная комиссия займется решением спорных ситуаций, возникающих при предусмотренном законодательством возвращении имущества религиозного назначения от музеев Русской православной церкви (РПЦ).
Панихиду в честь Троицкой Вселенской родительской субботы отслужат в ЮЗАО
По завершении был совершен крестный ход с окроплением будущего фундамента храма Святой водой.
Путин рассказал об удивительном совпадении
Автор: Дмитрий Киселёв 24 мая Владимир Путин встретился в Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Президент поздравил Святейшего с днем тезоименитства и подарил ему редкую книгу XIX века "Житие Николая Угодника" на старославянском языке.
Отец манчестерского смертника и сам был террористом
Террорист-смертник, связанный с ближневосточным псевдохалифатом, взорвал себя в человеческой толпе.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.