Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 143
Увеличить страницу
23. Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. 24. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, 25. и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и (все) произра-стения земли. 26. Жена же Лотова оглянулась слабого волей, во чистого дутой, Лота, Господь не только щадить ради него маленький городь Сигорь, но и отсрочивает, наказание остальных городов до прихода Лота вь Сигорь. Имя этого города с еврейского, более точное—„Цоар, значить в до-словном переводе: „малый, небольшой; этим самым указывается и причина его переи.менования: именно настойчивое указание Лота на его незначительность (20). Раньше же этот городокь носил название „Белы (XIV, 2). Большинство ученыхь географов Палестины полагает, что этот городокь лежаль в самом южном пункте Иорданской долины (ХШ, 10; Втор. XXXIV, 3), на чась нутн к юго-востоку от Мертвого моря, в той местности, которая теперь вазывается Шпрбеть es-Safia. С.иеды его существо-вания ИМЕЮТСЯ и от эпохи римского владычества (Zôapa у Стеф. Впзан.), и от времени крестовых походов („Согар пли „Цогар, по имени-которого и само Мертвое море называется еще „моремь Цогар). 24—25. „И пролил Господь... дождем серу и огонь от Господа с неба... и ниспроверг города сии... Здесь, прежде всего, останавливает на себе наше внимание некоторая странность выражевия: „и пролил Господь... от Господа... По обьяснению оо. и учителей Церкви (Игнатий Вогонос, Иустпнь Фил., Аеанас. Алек., Кипр., Тертул., I. Златоуст и др.), ЗДЕСЬ • дано раздельное указание на два лица Пресвятые Троицы: на Бога-Отца и Бога-Сына. Сыпь Божий или Ангел Иеговы, Он же и Логос, являлся на землю и действовал именем Бога-Отца, Который, по слову Св. Писания, сам не судит мирь, но весь этот суд отдал Сыну (Ио. V, 22—23; 2 Солун. П, 8; Апок. I, 16; П, 16; XIX. 15). Аналогичный этому случай имеем мы во втором послании ап. Павла к Тпмоеею, где апостол молится о рабе Онисифора, чтобы „Господь сподобнл его обрести милость от Госиода вь день он (I, 18). Что касается характера самой катастрофы, разразившейся над четырьмя городами Пентаполя (Содомомь, Гоморрой, Адмой и Севопмом,—Второз. XXIX, 23; Ос. XI, 8), то, основываясь на данныхь самого текста („одождн серу и огнь с не-бесе), а также принимая во внимание относящияся к нему бнблейские параллели (Втор. XXIX, 23; Иер. XLIX, 18; L, 40; 2 Петр. 1, 6), свидетельство Иоспфа Флавия и изыскания новейших ученыхь, можно предполагать, что она была двоякого рода: началась она страшным вулканическ ИМЬ извержением, сопровождавшимся пожаром смо-ляных болот и псточников, во миожестве нокрывавипих собой долину Сиддим (XIV, 10); а окончилась затоплением всей этой долины из соседнего соленого озера, наступпв-шим вследствие сильного понижения почвы, образовавшогося после вулканпческого извержения. Так Вог нередко пользуется естественными действиями и явлениямп для обнаружения Своей верховной воли. Замечательно, что море, образовавшееся на месгв некогда цввтущей Иорданской долины „Сиддим и обыкновенно известное у нас под именем „Мертвого, в Св. Нисании нигде не носить такого эпитета, а называется или моремь равнины (Втор. Ш, 17), или Соленым моремь (XIV, 3; Чнсл. XXXIV, 3); оба последннхь названия вполне оправдывают, вышеприведенную догадку о характере небесной кары, совершившейся над нечестивыми городами. Наконец, в пользу того же предположения говорят и научные нзыскания иовейшнхь географов Пчестпны, по вы-чнслениям которых разность в глубине северкой (древней) и южной (впоследствии образовавшейся) части Соленого моря сильно бросается вь глаза, так как достигает почти 800 футовь, и невольно заставляет предполагать разновременное их происхо-ждение. К этому же должно д)бавить, что на южном берегу моря время от времени находят выбрасываемый с морского два большия асфальтовые глыбы, явво вулкани-ческого происхоясдения. 26. „Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным стол- 124 ТОЛКОВАЯ БИВЛ1Я. ГЛАВА 19.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Удмуртии в Крещении приняли участие более 18 000 человек
В ночь с 18 на 19 января в 56 населённых пунктах Удмуртии были проведены мероприятия, посвящённые празднованию Крещения, сообщает МВД по УР. Традиционные купания были организованы в 51 месте.
Крещение Господне: Православные отмечают великий праздник
19 января церковь вспоминает евангельское событие – Крещение, которое явило миру Спасителя. В этот Иоанн Креститель совершил крещение Иисуса Христа. Во время обряда на реке Иордан на Иисуса сошёл Святой Дух в виде голубя.
Ночью в проруби в Ярославской области окунулись около 16 тысяч человек
16 тысяч человек окунулись в иордани ночью в четверг, 19 января, сообщили в ГУ МЧС по Ярославской области.
Крещение Господне: как православные верующие отметили праздник
Представители церкви не раз заявляли, что купание в проруби – дело необязательное и что главное тут понимать смысл праздника и самого действа, символизирующего очищение от грехов. Однако обряд прижился настолько, что теперь ни одна крещенская ночь без него не обходится.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.