Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 148
Увеличить страницу
ГЛАВА 20. в ы т и в. 129 6. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в про-стоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; 7. теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои. 8. И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии (все) весьма испугались. 9. И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сде-лал? чем согрешил я против тебя, что ты навел-было на меня и на царство мое великий грех? ты сделал со мною дела, каких не делают. 10. И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело? 11. Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; 12. да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; 6. „Я знаю... потому и не допустил тебя прикоснуться к ней. В содержанин эгого стиха заключен целый ряд глубоких истии: прежде всего, здесь обнаруживается божественное всеведение, которое проиикает в глубину наших помы-слов и чувств; во-вторых, здесь раскрывается то высокое свойство божественного правосудия, по которому оно судить и оцеиивает поступки людей не но внешним фак-там, а по их внутренним мотивам и нравственному иастроеиию виновного; иако-нец, отсюда же вытекает и представлеиие о Боге, как о верховном охранитель1 святости и чистоты брачного союза. 7. „он пророк... Здесь в евр. ПОДЛИННИКЕ в первый раз употреблеи термииь „наби, служаший техническим обозначением специального служения в Вет-хомь Завеге. Основываясь на свидетельстве кн. Царств (1 Цар. IX, 9), иекоторые говорить, что этот термин сравнительно позднейшого происхождеиия, которому в пе-риод судей предшествовад термин—„роэ (провидец); отсюда выводят, что и все Пятокиижие— произведете позднейшей эпохи, Но более глубокий анализь Пятокиижия и более полная история термина „наби свидетельствують как раз о противоположном. Несомиеио, что термин „наби весьма древнего, до-Моисеева происхождения; но первоначально он не имел техническая смысла, а соответственно зиачеиию своего корня („наба—говорить), указывал на человека, с которым говорил Бог или который сам говорил с Богом, вообще—стоял к Нему в более близких, непосредствен-ных отношеииях, возвещал Его волю и иодатайствовал перед Ним за других (7 ст.; Исх. VII, 1; XV, 20; Числ. XI, 29; Втор. XIII. 2; Суд. VI, 8; 1 Цар. IX, 9; 3 Цар. XXII, 7 и др.). С течением времени подобная лица получили особое наиме-новаиие „роэ— провидпев, или прозорлнвцев, по более осязательному свойству их— предсказывать будущее; так было преимущественно в эпоху судей. Но в период царей, когда стали внимательно изучать Нятокнижие, снова было возстановиено н древнее иазвание пророков—„набн, как более полно выражающее идею их—посредническая между Богом и людьми—служеиия. 8— 9. „И встал Авимелех утром рано и призвал веех рабов своих... И призвал... Авраама... Вся эта торжественность и гласность разследо-вания дела свидетельствует о крайней его важности в глазах Авимелеха и о высо-ком правосудии последнего. 10. „что ты имел в виду, когда делал это делои Какими побужде-нияни ты руководствовался, вводя нас в подобный обнан, который могь стоить нам жизни, или, по крайней мере, грозил нам лишением потомства? 11—12. „Авраам сказал: я подумал, что нет на мгьсте сем страха Бооюия... да она и подлинно сестра мне... Авраам оправдывает
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Перезвон объединит. Сегодня – День Крещения Руси
Впервые волна единовременного перезвона объединила православные храмы и монастыри России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Азербайджана, Казахстана в 2012 году.
Мощи Николая Чудотворца покидают Россию
Мощи Николая Чудотворца, впервые за 930 лет вывезенные за пределы итальянского города Бари, покидают Россию после двухмесячного пребывания. Мощи были доставлены из московского храма Христа Спасителя в Петербург 13 июля и выставлены для поклонения в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.
Иеромонах Макарий: Крестный ход к памятнику Владимира – символ возрождения России
Человек, который участвует в крестном ходе, несет свое молитвенное усилие, молитвенную память и молитвенное обращение к князю Владимиру, истории России, - отметил глава Отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).
Более 3,5 тыс правоохранителей дежурят в Киеве из-за крестного хода
Более 3,5 тысячи полицейских и военнослужащих Нацгвардии Украины несут службу в усиленном режиме в Киеве из-за крестного хода непризнанной мировым православием Украинской православной церкви Киевского патриархата по случаю дня Крещения Руси, сообщила в пятницу пресс-служба киевского управления Нацполиции Украины.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.