Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 176
Увеличить страницу
Беэра Хеттеянина, и Васемаеу, дочь Елона Хеттеянина. 35. И оне были в тегость Исааку и Ревекке. ГЛАВА 27-я. 1. Когда Исаак состарелся, и притупилось зрение глаз его, он призвал старшого сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. 2. (Исаак) сказал: вот, я со-старелся; не знаю дня смерти моей; 3. возьми теперь орудия твои, по данному м., по XXVIII, 19 п XXXVI. 2—3), к ним после он взял еще 3-ю; дочь Измапла (XXVIII, 9). Замечанием о непокорности ии Исааку и Ревекке, по мысли св. Златоуста (стр. 566), показывается причина, почему Ревекка и Исаак, по XXVII гл., лишают Исава блогословеиия на первородство. XXVII. 1-4. Намерение и распоряжение Исаака.—5—17. Противоположная деятельность Ревекки и Иакова. —18—29. Приход Иакова к отцу и блогословение его последним. — 30—40. Скорбь Исава и блогословение его. — 41. Побуждения к бегству Иакова. История блогословевия Иакова помимо Исава представляет один из разительных прпмеров столкновения естественных человеческих стремлений н определеиий божественной воли, безплодности первых и непреложности последиих (Мал. I, 2; Рим. IX, 10—13). На вопрос: „почему Бог не открыл Своей волн Исааку? бл. Ѳеодоригь отвечает: „чтобы явственным соделалось Божие попечение об Иакове, a сие открывается в том, что Исаак усиливался блогословить Исава, Божия же блогодать, против воли Исааковой, привлекла блогословение на Иакова. Это уразумел и сам Исаак. Ибо, употребив все средства... приведенный в ужас случившимся, не огорчился, как обманутый сынои, но познал намерение Божие и подтвердил данное им блогословевие (отв. на вопр. 81; ср. I. Злат., Бес. на Быт. LUI, стр. 566). 1—3. О потере Исааком зреиия говорится потому, что именно слепота Исаака обясняет!, возможность обмана его со стороны Ревекки и Иакова, при блогословении его. По мнению раввннов (M. Bereschit-rabba, S. 311), Исаак потерял зрение при при-несенип его отцом в жертву: он слишком пристально устремил тогда молящий взор свой на небо. В действительности, слепота была следствием старости Исаака— 137-летиего возраста, в каком возрасгв за 14 лет пред гем умер брать его Измаил (XXV, 17): это и расположило Исаака готовиться к смерти (которой ожидал и Исав, ст. 41 гл. XXVII). Указанный возраст Исаака, а равно и вообще хронология жизни Исаака н Иакова устанавливается так. Прн персселении Иакова с семьею в Египет он имел 130 леть (XLVII, 9), Иосиф в это же время был 39 леть (30 лет ему было при его возвышевип у фараона, XLI, 46, + 7 леть плодородия, ст. 47, + 2 года голода, XLV, 6), след. Иосиф родился у Иакова на 91 году его жизни и, по XXX, 25, CH. XXXI, 41, чрез 14 лет по прпбытиииаковав Месопотамию. Таким образом бегство Иакова произошло на 77 году его жизни—на 137 году Исаака (по XXV, 26 прн рожденип Исава и Иакова Исаак имел 60 лет), который после того жил еще 43 года (ум. 180 леть, XXXV, 28—29). 3. Тул или колчан, у LXX: cpapéxpa, Vulg.: pharetra; но в тарг. Оикелоса — sail*, меч. Евр. teli, от talah, вешать, приложимо к тому и другому (= что-то повешенное). ГЛАВА 27. Б Ы Т I Е. 157
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл: Запад пытается законами отобрать веру у человека
На встрече с делегацией Церкви Англии предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что недопустимо людей силой государственного закона принуждать совершать грех.
Патриарх Кирилл: Кровавые уроки революции не должны быть забыты
Предстоятель уверен: если кровавые революционные события станут частью понимания прошлого, мы сможем воспитать в людях категорическое неприятие революции.
Память о снесенной часовне святого Пантелеимона увековечили в Москве
По проекту архитектора Александра Каминского с 1880 по 1883 годы была возведена новая часовня, в которую в 1883 году были перенесены мощи святого Пантелеимона (ныне святыня хранится в храме Воскресения в Сокольниках) и чудотворная икона «Скоропослушница» (ныне находится в храме святителя Николая в Келейниках).
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.