Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 192
Увеличить страницу
2. Иаков разгневался на Рахиль и сказал (ей): разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева? 3. Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родить на колена мои, чтобы и я име-ла детей от нея. 4. И дала она Баллу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков. 5. Валла (служанка Рахилина) зачала и родила Иакову сына. 6. И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голось мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан. 7. И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову. 8. И сказале Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Нефеалим. 9. Лия увидела, что перестала раждать, и взяла служанку свою Зелфу, 2. Иаков обращаег мысль Рахили к Богу. Виновнику всякой жизни и источнику размножеиия человечества путем рождений (Б. I, 28; IX, 1, 7; Пс. СХХѴИ, 3). По древне-еврейскому воззреиию (Beresch. г. par. LXXIH, S. 355), „Бог хранить три ключа, которых не передаете ни ангелу, ниже серафиму: а) жизни и рождения (1 Д. II, 5, 6; Пс. СХП, 9; СХХѴИ, 3); б) дождя или плодородгя (Втор. ХХѴШ, 12) и в) гроба и воскрееения (Иез. XXXVII, 12, 13). Учение блогоговейное и утешительное, которое полагаете в руке самого Бога и начало, и продолжение, н совершеиие бытия человече-ского (м. Филар., Зап. иа кн. Быт. II, 65—66). 3— 5. По примеру Сарры, предложившей Аврааму Агарь (XVI, 2), Рахиль отдаете рабыню свою Баллу в качестве жены Иакову с тем, чтобы дети от этого брака родились „иа колена госпожи (ср. В. L, 23; Иов. Ш, 12), т. е. по усыновлению считались ея собственными детьми, — обычай, доселе существующий в Китае, у бнблей-ских же евреев вытекавший из того же страстного желания потомства, который мужа побуждал к полигамии (по крайней мвре к бигамии), а жену заставлял решаться на такое самоотречеиие, как готовность временно уступить свои права в отношении мужа рабыне. Вместо: „чтобы я имела детей оте нея с евр. (ibbaneh): чтобы я построила себе дом (потомство) оте нея. 6. „Так Рахиль получила некоторую отраду, когда родила рабыня; поэтому и даете сама имя дитяти (Злат. LXI, 603). Имя „Дан с евр. „судил, т. е. Бог по суду Своей правды освободил Рахиль оте позора бездетства. В XLIX, 16 имя это сближается с иазначеиием колена Даиова „судить израиля. 7—8. Имя Нефеалим, евр. Нафтали,—„бореиие, „борьба (или „борец), разумеется борьба не столько открытая и веденная силою, сколько искусством, интригою (евр. patal имеета значение „извиваться, откуда niphtal, искривленный, коварный, ср. Иов. V, 13. Притч. ѴШ, 8) *). Борьбу свою с Лиею Рахиль называете „Божиею, может быть, в смысле силы, напряженности этой борьбы (ср. выражения: „горы Бо-жия, Пс. XXXV, 7; „кедры Божии, Пс. LXXIX, 11 и др.), или (по Таргуму) — в сиысле молитвенного обращения Рахили к Богу при соревновании с Лиею; такою борьбою молитвы боролся позже Иаков (XXXII, 24 и сл.; Ос. XII, 3—4). О победе Рахили над Лиею после того, как у первой родились только два и притом приемных сына, а у второй уже было 4 собственных, говорить можно было только в том при-поднятом настроеиии духа, какое переживала теперь Рахиль. LXX, Vulg., сдав, выра-жаюте мысль, что Рахиль только сравнилась с сестрою. Во всяком случае нет нужды в предположении Гункеля (S. 302), что, по Элогисту (предполагаемый автор В. XXX), у Лии доселе был пока один сын. 9. Поступок Лии, имевшей уже 4 сыновей, еще менее извинителен, чем бездетной долго Рахили. Но превозношение поеледней со всею силою возбудило в Лии *) По I. Флавию (Antiqu. I, 18, 19) значение „Нефоалим— àp/rj^àvrvtoç—8ià та àvTtts^vàaaafrai („непобедимый, по причине борения искусством). ГЛАВА 30. БЫ т и Е. 173
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Старообрядцы и РПЦ вместе отметят 400-летие протопопа Аввакума
Митрополит Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) Корнилий считает возможным взаимодействие с Московским патриархатом РПЦ при проведении мероприятий, связанных с 400-летием протопопа Аввакума. Об этом он сказал ТАСС после заседания оргкомитета по подготовке праздника.
Старейший прихожанин Брянского кафедрального собора награждён медалью
Медалью благоверного князя Олега Брянского награждён старейший прихожанин Брянского кафедрального собора Фёдор Сазонов по случаю своего 95-летия.
Православные верующие Мелитополя стали свидетелями очередного чуда
Контуры изображений повторяют контуры висящих на стене икон. По словам митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки, который прокомментировал это событие, "в век информационных технологий мы не перестаем быть свидетелями происходящих чудес, подтверждающих нашу Православную веру".
Назначена точная дата защиты первой в РФ диссертации по теологии
Защита первой в РФ научной работы по теологии назначена на 1 июня, такое решение принял Объединенный диссертационный совет по теологии, сообщает пресс-служба Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия (ОЦАД).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.