Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 297
Увеличить страницу
своему повелел, говоря: всякого новорожденного (у Евреев) сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых. ГЛАВА 2-я. 1. Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. 2. Жена зачала и родила сына, и видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; 3. но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положивши в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки; 22. Невыполнимая в виду богобоязненности бабок вторая мера заменяется одно-родным с нею по цели ириказанием бросать новорождевиых мальчиков в рену. Выражение „в реку (евр. йеор) ие содержит непремеиного уназаиия на Нил, при каковом понвмании новая мера представляется странною, так как в земле Гесем, где жили евреи, Нил не протекаете.. Еврейское „йеор означаете Ннл с его рукавами (Исх. VII, 19; VIII, 5; Ис. XIX, 6), а иногда (Иез. XXIX, 3—5, 9) и эти последние. И так как по указанию Страбона и аовейшни изысканиям Бругша восточная часть Египта, в которой жили евреи, изобиловала каналами, то в них и бросались еврейские мальчики. Давая новое прнказание „всему народу, фараон надеялся на его сочувствие в виду всеобщего страха пред размножением евреев (I, 12). П. 1—2. Рождение Моисея.-3—10. Спасение его и воспитание дочерью фараона.—11—25* Убийство Моисеем египтянина и удаление в землю Мадиамскую. 1. На время действия третьей меры падает рождение Моисея от Амрама и Иоха-веды (Исх. VI, 20; Чис. XXVI, 59). 2. Являясь естественным проявлением матерннского чувства, забота о спасеиии новорожденного поддерживалась его красотою (греч. doretoç — складаый, стройный). По выражпвию первомученива Стефана, он был „преврасен пред Богом (Деян. VII, 29), отличался необычайною, неземною красотою. Она говорила матери об осо-беином назначены родивипогося, и, веря в это последнее (Евр. XI, 23), оиа скрывала его в течение трех месяцев. Возможность сохранения Моисея в продолжение этого именно срока обясняется, можете быть, тем, что его рождение совпало с началом разлития Нила, продолжавшегося три месяца. „В это время,—говорить немецкий бого-слов Беер,—сообщение с деревнями, зогородными местамя и жилищами, расположенными на возвышеиностях, бываете возможно не иначе, как на судне. При таком положении вещей неожиданный посещения неудобны. Как видно из описаний путеще-ствий, каждый тогда с спокойным сердцем остается дома, и спокойно проводить день. При этом совершенно возможно предпринять у себя нечто такое, что остается иензве-стиым в блнжайшеи месте, а потому и родители Моисея могли, не подвергая себя особой опасности, скрыть свое дитя от егнптян. 3. По окончанин наводнения, когда укрывательство новорожденного сделалось невозможным?», Иохавед придумываете новое средство для. его спасения. Из местного растения папируса (евр. гоиэ), служнвшого египтянам, по свидетельству Ѳеофраста, 278 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 2.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Успенском соборе состоялась передача мощей Иннокентия Пензенского
На Божественной литургии в Успенском кафедральном соборе присутствовали митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим и пастырь из соседнего региона Лонгин.
В Екатеринбурге пройдёт крестный ход в День народного единства
В Екатеринбурге в День народного единства пройдёт общегородской крестный ход.
Митрополит Брянский и Севский Александр освятил храм в Комаричах
Храм во имя Святой Троицы в поселке Комаричи освятил митрополит Брянский и Севский Александр в воскресенье, 22 октября.
Чулымский язык спасают, переводя на него Новый Завет
Для сохранения редкого чулымского языка Томская епархия начала переводить на него Новый Завет.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.