Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 298
Увеличить страницу
4. а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. 5. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ея ходили по берегу реки. Она уви-дела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. 6. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет (в корзинке); и сжалилась над ним (дочь фараонова) и сказала: это из Еврей-ских детей. 7. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? 8. Дочь фараонова сказала ей: Плиния и др., материалом для устройства легких судов, корзин, ова приготавливаеть ковчег (евр. теба; см. Быт. VI), ящик; для большей прочности и в целях наиболее долгого сохравения в вем двтяти смолить его и, положив в него младевца, ставить ящик не в открытое место канала, где его могло увлечь течение, а у дерева, в „суф, „eîç то 2Xoç, „в лучицу (изгиб реки), т. е. ие в троствик, как читается в русской Библии, а в водоросли, поросли, так как еврейское „суф, судя по его употреблению в II, 6 кн. пр. Ионы, означает именно водоросли. Дочь фараона находит Моисея. Исх. II, 6. 4. Замвчавие ст. 4, а равно и обдуманность дальиейших действий сестры Моисеевой—Мариам (XV, 20), свидетельствующих, что ова поступает, как заранее наученная, что следует деяать, заставляет предполагать, что совпадете места постановки ящика с местом купания дочери фараоновой—явлевие не случайвое. Бет ничего невероятного в том, что мать Моисея, зная, где купается дочь фараона, избрала данное место с целью найти в ней спасительницу своего ребенка. 6. Об еврейском происхожденин ребенка дочь фараона могла заключить не по обрезанию, так как обрезывались и египтяне, а по его нахождению в воде. Решив-вшись спасти по чувству сострадания еврейское дитя, она. очевидно, ве бовтся наказа-ния за неисполнение царского указа. В этом случае она опирается на то уважевие, которым пользовались египетские женщины вообще, тем более представительвицы царской фамилии. Царица почиталась в Егппте более царя; царвцам и даже принпессам воздавались по смерти божеские почести. 7—9. Согласие дочери фараоновой взять в кормилицы к спасенному еврейскому младевцу еврейку, а не египтявку, является продолжеиием ея забои, о жизни дитяти. При от- ГЛАВА 2. ИСХ О Д . 279
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Орле появятся уникальные детские хоры
В Орловской области при храмах началось формирование детских хоров для участия в богослужениях.
Папа римский призвал ученых соблюдать этические нормы
Наука, как любая человеческая деятельность, должна соблюдать и уважать этические принципы, заявил сегодня папа римский Франциск.
Бремя первого: как патриарх Тихон боролся против коммунистов
В марте начались допросы патриарха Тихона: он вызывался в ОГПУ на Лубянку, где ему дали под расписку прочесть официальное уведомление о том, что правительство "требует от гражданина Белавина, как от ответственного руководителя всей иерархии, определённого и публичного определения своего отношения к контрреволюционному заговору, во главе коего стоит подчинённая ему иерархия".
На Кубани сотрудники ГИБДД прошли крестным ходом по аварийной трассе
Сотрудники кубанского управления ГИБДД прошли крестным ходом по аварийному участку трассы Темрюк — Краснодар в районе станицы Елисаветинской Краснодарско края.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.