Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 372
Увеличить страницу
в один голос и сказали: все, что сказал Господь, сделаем (и будем послушны). 4. И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставить под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двена-дцати колен Израилевых; 5. и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они все-сожжения и заклали тельцов в мирную жертву Господу (Богу). 6. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник; 7. и взял книгу завета и про-читал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сде-лаем и будем послушны. 8. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь за-вета, который Господь заключил с вами о всех словах сих. 9. Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, 10. и видели (место стояния) Бога Израилева; и под ногами Его НЕЧТО подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. 11. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели (место) Бога, и елй и пили. 19—23. Последовавшее за этнм обещание народа: „все, что сказал Господь, сделаем является выражением добровоиьного согласия на вступление в завет, последнпм мо-ментом пред его заключением (ст. 4 и д.). 4. По ндее завета, обе вступающии в союз стороны должны составлять одно неразрываемое целое. Эта мысль и выражается в дальнейшии обрядах. Как жертвенник, место явления Бога Своему народу (XX, 21), указывает на присутствие Иеговы, так двенадцать стрлпов означают присутствие всего народа. При заключенин союза находятся налицо обе стороны. 5. Б завет с Богом встунает новый, юный израиль, новый в том смысле, что он дал обещание отказаться от своей греховиой воли и поступать по заповедям Божиим (ст. 3). Этоть-то новый народ и представляется теперь своими „юношами, первенцами, для которых дальнейшая жизнь впереди. Принесенный имя от лица всего народа жертвы всесожжения в мирные выражали и всецелую преданность Богу, н блогодарность за принятие в заввгь. 6—8. Как две раввые крови, будучи взяты вместе, составляют одно целое, так и окропленный одной ноловиной крови народ составляет теперь едино с Богом, место прпстутствия Которого — жертвенник окропляется другою половиною крови. Повествование ХХГѴ гл. кн. Исход о жертвопрнношенин при вступлении изранльтян в заветь с Богом значительно расходится с свидетельством о том же предмеге посла-ния к Евреям (IX, 19- - 21). По словам ап. Павла, израильский народ окроплялся кровью тельцов н козлов, при чем кровь была смешана с водою и кропилась посредством, червленой шерсти и иссопа; окроплялся не только народ, но и книга закона, скнния и все богослужебные сосуды. По одному обяснению, разноречие произошло от того, что ап. Павел принял во внимание свидетельство иудейского предания; по другому же, он имел в виду день очищения. Этот последний был ежегодныи воспомина-нием и как бы повторением дня заключения завета при Синае, а потому и неудивительно, если апостоль отождествил оба эти дня. В день же очпщения, кроме тельцов, приносились в жертву козлы, а также кропилась кровью скниия и все ея принадлежности (Лев. XVI). 9—11. Как член заключенного завета, народ допускается для поклонеиия Господу. Замечание о поклонении Ему издали (ст. 1), о виде подножия (ст. 10) и о сохранении в жнвых после видения (ст. 11) ясно свидетельствуегь, чго поклонившиеся Господу не духовно только созерцали Его, но видели славу и присутствие Его телесными очами. Но, с другой стороны, явление им Господа есть появдение не Его самого, т. е. не Его сущности и внутренней жизни, а только Его славы; взошедшие видели только подножие в том явлении, в котором открылось присутствие божества. Созерцание ГЛАВА 24. ИСХОД. 353 23
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл назвал провокацией стрельбу у храма в Кизляре
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл потрясен расстрелом прихожан в Кизляре и выражает соболезнования родственникам погибших, сообщил РИА Новости глава патриаршей пресс- службы иерей Александр Волков.
В РПЦ заявили, что церковь может исправить ориентацию геев
Пастырский опыт работы с геями показывает, что воцерковление помогает им вернуться к традиционной ориентации, сообщил председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион в эфире программы "Церковь и мир" на телеканале "Россия-24".
В канун воспоминания Адамова изгнания митрополит Анастасий совершил всенощное бдение в Спасском монастыре
17 февраля, в канун недели сыропустной, митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий возглавил всенощное бдение в Иверском храме Спасского монастыря города Симбирска.
Время духовной радости. Священник рассказывает, как правильно поститься
Во время Великого поста храмовые облачения заменяют тёмные.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.