Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 396
Увеличить страницу
ГЛАВА 29. ИСХ о д . 377 мазывать их и вручать им священство; 30. семь дней должен облачаться в них (великий) священник из сынов его, заступающий его место, который будет входить в скинию собрания для служения во святилище. 81. Овна же вручения возьми и свари мясо его на месте святом; 32. и пусть седят Аарон и сыны его мясо овна сего из корзины, у дверей скинии собрания, 33. ибо чрез это совершено очи-щение для вручения им священства и для посвящения их; посторонний не должен есть сего, ибо это святыня; 34. если останется от мяса вру-чения и от хлеба до утра, то сожги остаток на огне: не должно есть его, ибо это святыня. 35. И поступи с Аароном и с сынами его во всем так, как Я повелел тебе; в семь дней наполняй руки их. 36. И тельца за грех приноси каждый день для очищения, и жертву за грех совершай на жертвен-нике для очищения его, и помажь его для освящения его; 37. семь дней очищай жертвенник, и освяти его, и будет жертвенник святыня великая; все, прикасающееся к жертвеннику, освятится. 38. Вот, что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних (без порока) каждый день постоянно (в жертву всегдашнюю); 39. одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером, только Аароиа и его сыновей, но н всех будущиих нервосвященников н священннков, так точно и облачение предназначается ие для одного Аарона, но и для всех его прееиников. В этом наследственном облачении они должны будут принимать по-мазание и вручение священства в течение семи дней. 31—33. Как и всякая мирная жертва, жертва иосвящения закончилась трапезой (ср. Лев. VII, J 5 ид.). И если трапеза выражала мысль об общении, то в настоя щем случае она указывала на то, что Аарон и его сыновья принимаются в особенный свя-щеннпческий союз с Богом, в благах и блогословениях которого никто не могь пметь части, кроме очищенных священников. Поэтому никто носторонний и не могь вкушать ее. 34. Повеление о сожженип оставгаогося из мяса и х.теба должны были привести висполнение сами посвящаемые (Лев. VIII, 32). Основание, по которому запрещено доедать на другой день остатки мяса от овна посвящения и от хдебов, указано в словах: „ибо это святыня. Оставшееся к другому дню могло или от случайная недосмотра в деле сбережения, пли от действия воздуха и т. и. подвергнуться некоторому изме-неиию, порче, не виолне блогоговейному хранснию (Лев. VII, 19 и д.). Повелением сжечь остатки святыни ограждалась от подобных случайностей. 35. Чтобы освящение было подным и совершенными Аарон и его сыновья должны было безотлучно оставаться при скинии семь дней (Лев. VIII. 33). Все они были днями посвящения, и в каждый из них повторялись те же самые обряди, какие имели место в первый день (Лев. VIII, 33 —4). 36 -37. Припошение в жертву тельца за грех посвящаемых (ст. 1, 14) имело и другое значеиие,—служило ^редством очшцения и освящения жертвенника. Он будет очищаться и освящаться, во первых, самым принесениемт на нем жертвы, а во-вто-рых, помазанием его елеем (Лев. VIII, 10, 11). Помазание свяиненным елеем ВЫДЕЛЯЛО все нз круга претметов и явлений житейского обихода (XXX, 29). Освящение и очищение жертвенника должно совершаться, как и посвящение Аарона, в течение семи дней. 38—46. Об ежедневных жертвах. За повелением освятить жертвенник сле-дует указание, какие жертвы должны быть ежедневно приносимы на жертвеннике, лишь только он и священные лица получать освящение. 38—39. Для всегдашней ежедневной жертвы всесожжеиия (ст. 42) назначаются
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Саратовские власти помогут возродить старообрядческую «новую Палестину»
Под снос было предназначено и здание Успенского собора, построенного по личному разрешению императора Александра II (в России в это время действовал запрет на постройку старообрядческих храмов). После своего основания обитель почиталась верующими как "земной рай" и "новая Палестина и Иеросалим".
«ВКонтакте» доступны документы Собора, возродившего в России патриаршество
В социальной сети "ВКонтакте" открылась группа "Про Собор 1917", посвященная проекту по изданию документов Священного Собора Православной Российской церкви 1917-1918 годов, сообщает во вторник Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата.
В Барнауле освятили храм Иоанна Предтечи
В барнаульском храме Иоанна Предтечи в Нагорном парке прошел чин освящения.
Католики заявили об острой необходимости в культовых зданиях в Москве
В Москве и области проживают десятки тысяч верующих католиков, которым не хватает культовых зданий, заявил представитель Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве Виталий Бородин.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.