40. и десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца; 41. другого агнца приноси вече-ром: с мучным даром, подобны м утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в блого-ухание приятное, в жертву Господу. 42. Это всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою; 43. там буду открываться сынам Израилевым, и освятится место сие славою Моею. 44. И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов. его освящу, чтобы они священнодействовали Мне; 45. и буду обитать среди сынов Израилевых и буду им Богом, 46. и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их. ГЛАВА 30-я. 1. И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его: 2. длина ему локоть, и ширина два однолетних агнца (ср. Числ. XXVIII, 3 и д.); одного следует приносить утром, в начале дня, часу в седьмом, другого вечером („между вечерами,—см. Исх. XII, 6). Как начало дня, так и конец его освящаются выражеиием полной преданности Богу. 40—41. По общему закону Числ. XV, кровавая жертва соединяется с хлебным првношением, для которого назначается Ѵю ефы пшеничной муки, ]/* гина выбитого елея и столько же вина. Предметами безкровиой жертвы служили главные дорованные Творцом (Пс. СШ, 14, 15) средства для сохранения человеческой жизни и для земного довольства, а потому в ней находила полное, наиболее наглядное выражение основная идея жертвы—мысль о самопожертвовании. 42. Неуклонное исполнение закона об ежедневных жертвах всесожжения снова вменяется во всегдашнюю обязанность народу еврейскому, при чем указано и основание для этого. Оно заключается в том, что в скинии собрания Иегова будет являть Свое особое присутствие, будет открываться и говорить. Блогоговейное отношение к Его присутствию и должно выражаться, между ирочим, неопустительным принесением Ему ежедневных жертв. 43. Такое блогоговейное отношение тем более необходимо, что скиния служить местом откровения Господа не одному Моисею, ао и другим сынам израиля. Постоянное явление славы Божией освятить скинию, сделает ее местом святым. 44. Если сам Бог освятить скинию Своим пребыванием, освятить и служа-щих Ему, то сыны израиля должны неопуститсльно свидетельствовать свое блогоговение к пребывающему в нх святилище Божеству ириношением заповеданных жертв, как дара любви, блогодарности и покорности. XXX. 1—10. Устроевие алтаря кадильного.—11—16. Священная подать.—17—21. Об устроевии умывальницы.—22—33. Елей помазания.—34—36. Священное курение. 1—2. Навменование алтаря кадильного жертвенником, т. с. таким же назва-нием, которое усвоялось алтарю для приношения жертвеиных животных, ясно пока- 378 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 30.