Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 401
Увеличить страницу
35. и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый, 35. и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет свя тыня великая для вас; 37. курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; 38. кто сделает подобное, чтобы курить им, (душа та) истребится из народа своего. ГЛАВ А. 31-я. 1. И сказал Господь Моисею, говоря: 2. смотри. Я назначаю именно Веселиила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; 3. и Я исполнил егоДухомБо-жиим, мудростью, разумением. ве-дением и всяким искусством, 4. работать из золота, серебра и меди, (из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона,) 5. резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела; 6. и вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе: 7. скинию собрания и ковчег от-кровения и крышку на него, и все принадлежности скинии, 8. и стол и (все) принадлежности смолу, добываемую из одного кустарника, растущего в Снрии и ИИерсии. Замечание „душистый указывает ва то, что халван был блоговонный и неблоговонный. Четвертое блоговоние—„ливан есть смола растепин из породы геревиаеов, нстречающегося вь южной Аравив. Прибавление к названию этого вещества слова „чистый указывает или на отсутсгвие какой-либо примеси, которую было выгодно иодмешивать в составь этого ценного предмета, пли на сиособ собнрания смолы. Именно для получеиия совершенно чистой смолы разстилають около растения подстилку, на которую и падают ея капли. Определена только одинаковость количества каждого из веществ, имевншх войти в состав курен ия. 35. Сиособ прпготовлеиия епмиама остается неизвестеи. 36. Повеление: „исголкн его мелко указывает не па сиособ прнготовления курения, а на тот впд, в каком приготовленное курение должно бить возлагаемо вь скинип собрания. Взяв часть изготовленного еимиама, надлежало мелко истолочь его и в таком виде употреблять. Из Исх. XL, 5 ясно видно, что курение должно было возлагаться на жертвеннпк, стоявший во святплище против ковчега завета, находивша-гося За завесою во святом святых. XXXI. 1—11. Назначение строителей скинии.—12—18. ИИовтороние закона о соблюдший субботы и вручение Моисею скрижалей. 1 —11. Дело устроения скннии по указанному Моисею образцу должно быть совершево строителями, назначенными также самим Богом. Что Аголиав был только помощником (ст. 6) Веселиила, это видно не только нз того, что Веселипл поставлен на первом месте, но и из того, что ему усвояются 382 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 81.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ увидела «правовой нонсенс» в референдуме по Исаакию
Во вторник, 28 марта, Горизбирком одобрил проведение общегородского референдума по вопросу передачи Исаакиевского собора Церкви. В РПЦ считают референдум нонсенсом, поскольку он ставит под сомнение федеральный закон.
В Пермь привезут ковчег с мощами Николая Чудотворца
Ковчег с частицей нетленных мощей Николая Чудотворца доставят в Пермь в воскресенье 2 апреля.
Архимандрит Ефрем: Позвольте мне поблагодарить греческое правосудие
21 марта Верховный суд Греции признал невиновным во всех обвинительных пунктах архимандрита Ефрема – игумена Ватопедского монастыря на Святой Горе Афон, и 12 других подсудимых по делу об обмене землями между правительством Греции и Ватопедским монастырем.
Тайна Креста есть тайна встречи с Любовью Христовой
Ну а церковь продолжала традицию поклонения кресту в середине Великого поста и, естественно, переосмысливала это поклонение уже по-новому, более символически, иногда более глубоко и духовно, даже мистически, и это приводило её к размышлениям о Тайне святого Креста.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.