ГЛАВА 6-я. 1. И сказал Господь Моисею, говоря: 2. если кто согрешит и сделает преступление пред Господом, и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, 3. или найдет потерянное и запрется в том, и поклянется ложно в чем-нибудь, что люди делают и тем грешат,— 4. то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; 5. или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; 6. и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей: 7. и очистить его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, все, в чем он сделался виновным. 8. И сказал Господь Моисею, говоря: 9. заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: все-сожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем (и не угасает); VI. 1—7. Жертва повипности за обман и утайку чужой собственности.—8—30. Дополнительный, специальпо для священннков, постановления: о всесожженнии (8—12, о приношенип хлебном (14—23) и о жертв за грех (24—30). 2—5 (ср. Евр. V, 21—14). Указывается ряд престунлений, главпым образом, протнв собственности ближнего: нохищение еплою илп хптростью принадлежащая ближнему и проч., какими преступлениями совершается нарушение и правь Иеговы—производится нравственное отчуждеяие человека-грешнпка от Бога. Во всех этих случаях виновный должен был прежде всего исповедаться в грвхе своем (Числ. V. 7). За-тем все незаконно присвоенное он должен был еполна возвратить, с приложс-нием V5 стоимости, владельцу илн, в случав его смерти п отсутствия у него наслед-ннков, святилищу, т. е. евященнпку (Чпс. V, 8). Только тогда, удовлетворпв требо-ваниям правды, грешник мог получить прощение и милость оть Господа—чрез нрн-несение жертвы повинности, nscham, обычно барана, по оценке священнпка. 6—7. Сокрушению о преступлена грвшнпка пдет навстречу божественное про-щгние прн посредстве законно принесенной жертвы новпнностп. Нелишне здесь привести замечание Филона, что нз двух главных классов грехов, очищаемых жертвою повинности, грехн ирямо против Иеговы могли быть только невольными, совершенными bischgfagah (ср. Лев. V, 15), и только правонарушения в отношении людей могли быть намереннымп. 8—9. Переходя к новому отделу речп, обращенной к священнослужителям, законодатель „требует ирежде всего (ср. Исх. XXIX, 3S—41), чтобы всесожжение—эта важнейшая жертва, в которой находило свое выражение непрерывное елужение теократическая общества Богу, никогда не прекращалось на жертвенннке всесожженип. утром 424 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 6.