Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 472
Увеличить страницу
тв} за грех, а другую во всесо-жжепие; 23. и принесет их в восьмый день очищения своего к священ-шику ко входу скпнии собрания, пред лице Господа; 24. священник возьмет овна жертвы повинности и лог елея, и принесет это священник. потрясая пред Господом; 25. и заколет овна в жертву повинности, и возьмет священник крови жертвы иовпностии, и возложить на край правого уха очшцае-мого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; 26. и нольет священник елея на левую свою ладонь, 27. и елеем, который па левой ладони его, покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицем Господшим; 28. и возложить священник елея, который па ладони его,- на край пра-правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности; 29. а остальный елей, который на ладони священника, возложить он на голову очищаемого. чтоб очистить его пред лицем Господа; 30. и принесет одну из горлиц; или одного пз молодых голубей, что достанеть рука очищаемого, 31. из того, что достанеть рука его, одну шпицу в жертву за грех, а другую во всесожжение, вместе с приношением хлебным; и очистить священник очищаемого пред лицем Господа. 32. Вот закон о прокаженном, который во время очнщения своего не нмеет достатка. уже чистый, выздоровеиший пристуиал в 8-й день в святилище с 2-мн овнами (возрастными), одною однолетнею овцею и хлебпым ирпношениемь —ефы муки (около 9 фунт.) и 1 логом (! -2 гпна = по равввннам, ВМЕСТИМОСТИ 6 яиц) елся. Священник поставлял выздоровевшая у входа скинип и, представпв овна, предназначенная в жертву повинности, Господу—посредством „потрясения, закалал на обычном несгЬ прежде всего эту жертву новннностп: состояние отлучения прокажепного от святилища было как бы нарушением нрав Иеговы, которые и возстановлялпсь теперь упомянутою жертвою (как иарушивший, хотя и невольно, право Исговы, бывпиий прокаженный и не принимаете активная участия в жертвопрпношснин). Кровью жертвы повинности священинк помазывал край правая уха, большой палец правой руки и большой пачец правой ногн, т. е. тв самые члены, какие были помазаны у первосвященника и священников в день посвящепия их кровью жертвы посвящения (VIII, 23— 24). Этим указывалось священническое достоинство отдельная израильтянина, в котором бывший прокаженный п возстановлялся теперь. Далее обычным обрядом совершалась жертва греха, всесожжение и приношение хлвбное. Но ирежде еще следую-щим образом был употребляем елей, служнвший необходимым дополпением к существенной жертве данного обряда—жертвв повпнностн: из лога елея священник на-лнвал несколько на левую ладонь свою; нерстом правой рукп, отсюда омокая, кро-пил 7 раз пред Иеговою, т. е. пред жертвеннпком всесожжений (ср. ѴШ, 11); оставшийся елей па ладони оп возливал на только-чго помазанные кровью члены тела ея, а остальной елей он возливаи на голову очищаемая (как ирп посвящении Аарона, только на голову последняя возлито было святое мѵро, а не простой слей, VIII, 12, ср. Исх. XXX, 30 — 32), чем очищаемый всецело возсоедннялся с свя-тилпщем, и вообще, по выражению Ѳ. Аквината, restitiiebatur consortio hominum et cultui divino. Кровь знаменовала завет, здесь возобновляемый с отдельным членом общества Иеговы, а елей—спмвол мплостн к нему Иеговы (ср. бл. Ѳеодор. вопр. 19). В случае бедности очищаемого 3 последния жертвы—жертва греха, всееожжение и хлебное прпношение могли быть принесены из менее ценного материала: 2 голубя илн горлицы в жертву греха и всесожжение п /ю ефы муки—в хлвбное нрнношение. Но ГЛАВА 14. ЛЕВ II Т Ь. 453
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Опрос: Более 50% россиян верят в Бога и порчу
Каждый десятый респондент заявил, что однозначно не верит в Бога, а 9% признались, что не знают, существует ли Бог, и сомневаются в том, что можно узнать ответ на этот вопрос.
В Ишимской колонии обвенчали супругов
С начала года в Ишимской колонии строгого режима 38 осужденных зарегистрировали брак.
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.