Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 472
Увеличить страницу
тв} за грех, а другую во всесо-жжепие; 23. и принесет их в восьмый день очищения своего к священ-шику ко входу скпнии собрания, пред лице Господа; 24. священник возьмет овна жертвы повинности и лог елея, и принесет это священник. потрясая пред Господом; 25. и заколет овна в жертву повинности, и возьмет священник крови жертвы иовпностии, и возложить на край правого уха очшцае-мого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; 26. и нольет священник елея на левую свою ладонь, 27. и елеем, который па левой ладони его, покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицем Господшим; 28. и возложить священник елея, который па ладони его,- на край пра-правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности; 29. а остальный елей, который на ладони священника, возложить он на голову очищаемого. чтоб очистить его пред лицем Господа; 30. и принесет одну из горлиц; или одного пз молодых голубей, что достанеть рука очищаемого, 31. из того, что достанеть рука его, одну шпицу в жертву за грех, а другую во всесожжение, вместе с приношением хлебным; и очистить священник очищаемого пред лицем Господа. 32. Вот закон о прокаженном, который во время очнщения своего не нмеет достатка. уже чистый, выздоровеиший пристуиал в 8-й день в святилище с 2-мн овнами (возрастными), одною однолетнею овцею и хлебпым ирпношениемь —ефы муки (около 9 фунт.) и 1 логом (! -2 гпна = по равввннам, ВМЕСТИМОСТИ 6 яиц) елся. Священник поставлял выздоровевшая у входа скинип и, представпв овна, предназначенная в жертву повинности, Господу—посредством „потрясения, закалал на обычном несгЬ прежде всего эту жертву новннностп: состояние отлучения прокажепного от святилища было как бы нарушением нрав Иеговы, которые и возстановлялпсь теперь упомянутою жертвою (как иарушивший, хотя и невольно, право Исговы, бывпиий прокаженный и не принимаете активная участия в жертвопрпношснин). Кровью жертвы повинности священинк помазывал край правая уха, большой палец правой руки и большой пачец правой ногн, т. е. тв самые члены, какие были помазаны у первосвященника и священников в день посвящепия их кровью жертвы посвящения (VIII, 23— 24). Этим указывалось священническое достоинство отдельная израильтянина, в котором бывший прокаженный п возстановлялся теперь. Далее обычным обрядом совершалась жертва греха, всесожжение и приношение хлвбное. Но ирежде еще следую-щим образом был употребляем елей, служнвший необходимым дополпением к существенной жертве данного обряда—жертвв повпнностн: из лога елея священник на-лнвал несколько на левую ладонь свою; нерстом правой рукп, отсюда омокая, кро-пил 7 раз пред Иеговою, т. е. пред жертвеннпком всесожжений (ср. ѴШ, 11); оставшийся елей па ладони оп возливал на только-чго помазанные кровью члены тела ея, а остальной елей он возливаи на голову очищаемая (как ирп посвящении Аарона, только на голову последняя возлито было святое мѵро, а не простой слей, VIII, 12, ср. Исх. XXX, 30 — 32), чем очищаемый всецело возсоедннялся с свя-тилпщем, и вообще, по выражению Ѳ. Аквината, restitiiebatur consortio hominum et cultui divino. Кровь знаменовала завет, здесь возобновляемый с отдельным членом общества Иеговы, а елей—спмвол мплостн к нему Иеговы (ср. бл. Ѳеодор. вопр. 19). В случае бедности очищаемого 3 последния жертвы—жертва греха, всееожжение и хлебное прпношение могли быть принесены из менее ценного материала: 2 голубя илн горлицы в жертву греха и всесожжение п /ю ефы муки—в хлвбное нрнношение. Но ГЛАВА 14. ЛЕВ II Т Ь. 453
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Астраханцы примут участие в купании на Крещение
Многие купаются в этот день далеко не в первый раз. Для многих это не просто дань обряду, а нечто святое. В свежем выпуске журналист «МК в Астрахани» расскажет о личном опыте купания на Крещение, противопоказаниях и официальных местах для омовения.
Сотни жителей Иркутска окунулись в иордани на заливе Якоби в Крещение
Сотни жителей и гостей Иркутска совершили обряд омовения на заливе Якоби в православный праздник Крещения, 19 января. Кроме того, люди набрали освященную воду в различные емкости и поставили церковные свечи.
Глава Уссурийска и сотни горожан в Крещенскую ночь окунулись в иордань
Крещение, один из главных христианских праздников, после церковных богослужений ночью собрал сотни горожан у освященных купелей. Православную традицию омовения в иордани поддержал и глава Уссурийска Николай Рудь.
Ростовская область готовится к Крещению
В Ростовской области подготовлены более 140 мест для крещенских купаний. Спасатели проверили дно купелей, подготовили подходы и сходы к воде, установили теплые палатки, где можно будет согреться, попить горячий чай и перекусить.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.