Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 478
Увеличить страницу
31. Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их, чтоб они не умерли в нечистоте своей, оскверняя жилище Мое, которое среди них: 32. вот закон об имеющем истечете и о том, у кого случится излияние семени, делающее его нечистым, 33. и о страдающей очищением своим, и о имеющих истечете, мужчине или женщине, и о муже, который преспит с нечистою. ГЛАВА 16-я. 1. И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароно-вых, когда они, приступивши (с чуждым огнем) пред лице Господне, умерли, 2. и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку (очистилище), что на ковчеге (от- дом женщины, Me. IX, 20 в след.), то это состояние ея по степени нечистоты совершенно приравнивалось аналогичному болезненному состоянию мужчины (ст. 1—15). Так же, как в посдедием случае, и по прекращении болезин продолжалось 7-дневное состояние нечистоты (ер. ст. 13); такие и жертвы требовались жертвы — греиа и всесо-жжение (ср. ст. 14—15). 31—33. Ст. 31 содержите упомянутое же указание цели описаниых постановлеиий в отношенин святилища, а ст. 32—33 понненовывают 4 статьи закона, изло-женвые в Лев. XV. XVI. Великий день очищения: и—Ю. Обряды предварительные; обряды и жертвы очищения.—11—28. Обряды вхождения первосвященника за завесу святого св.—29—34. Божественное указание на необходимость и смысл дня очищения. 1—2. Данная глава образуеть пентр всей книги Левит по гем чрезвычайно важным религиозным идеям, которые выражаются в ннетнтуте дня очищения, поскольку здесь выступают: а) факт всеобщей и разнообразной греиовности и нечистоты пред Богом даже пзбраиного народа; б) необходимость периоднческого очищеиия их; в) средства для сего: всенародное покаяние и сокрушение о греиах с определенным жертвенным рптуалон. Бе названный технически в Лев. XVI гл., данный день в двуи др. мм. кв. Левит, ХХШ, 27 и XXV, 19, назван по евр. от hakkippurim, по LXX: -f)p.épœ è§7)Xaau.oO, день очнщения или умилоетивления, Vulg.: dies expiationum. У Иоснфа»Флав. (Древи. XIV, 4—3 и XVI, 4) и Филона (Opera II, p. 206, ed. Mandey). он называется днеи поста или правдником поста (•}) Щс vrjirceÉaç •fjpipa или vrjarefoc •fjuipa). В талмудической лнтературе обычное назваиие дня очищения—joma (день по преимуществу; целый тр. 2-го тома Талмуда, посвященный постановлениям о дне очище-ния, назв. Иома), или joma rabbah (велнкий день). В этот величайший в смысле важности жертвоприношений день, совершавшийся 10 числа месяца тнери (Лев. ХХШ, 27; XXV, 9; ср. Чис. XXIX, 7), все таинственно-очистительные обряды в скинии нлн хране совершал исключительно один первосвященник. Ему, а также и священникам, внушается прежде всего глубочайшее блогоговение к святилищу, в силу которого сам первосвященник могь входить во внутреннюю часть ветхоз. святилища лишь однажды ГЛАВА 16. ЛЕВИТ. 459
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Памятник Николаю II открыли в Златоусте во время Русского собора
Русский народный собор проходит в Златоусте в эту среду, 19 сентября.
В Новочебоксарск прибудет одна из главных христианских святынь
С самого утра 19 сентября в Новочебоксарске в соборе святого князя Владимира верующие смогут приложиться к деснице святого.
Церковь празднует чудо Архистратига Михаила в Хонех
Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника.
Более 40 тысяч жителей Саратова поклонились мощам святителя Спиридона
В Министерстве внутренней политики и общественных отношений региона сообщили, что святыня находилась в Саратове на протяжении двух дней – 17 и 18 сентября.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.