Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 514
Увеличить страницу
ГЛАВА 25. ЛЕВ И т . 495 поселенец, чтоб он жил с тобою; 36. не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; (Я Господь,) чтоб жил брат твой с тобою; 37. серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для полученгя прибыли. 38. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы дать вам землю Ханаанскую, чтоб быть вашим Богом. 39. Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: 40. он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юби-лейного года, пусть работает у тебя; 41. а тогда пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое и вступить опять во владение отцов своих,— 42. потомучто они—Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов; 43. не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего. 44. А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте се-бе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; 45. также и из детей поселен-цев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они мо-гут быть вашею собственностью; 46. можете передавать их в на-следство и сынам вашим по се-бе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью. 47. Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, и содержать: а) общее увещааие к состраданию и милосердию в отношении обеднев-шого (и, повидимому, лишнвшогося уже земельвого участка своего) брата—не только коренного еврея, но и принятого в общество израильское пришельца (ст. 35); б) частнее, воспрещается взимание с нуждающегося процентов (neschech) с ссужаемого капитала и всякого роста (tarbit) с долгов натурою (ст. 36— 37); в) заповедь о мплосердии к обедневшему закрепляется и утверждается авторитетом Иеговы, Бога нзранля, с выведения его из Египта ставшого в особенные отношения к этому народу (ст. 38). 39 — 43. Освобождение рабов-евреев в юбилейный год виолне аналогично возвращевию в этот год участков земли и домов первоначальным их владельцан (ст. 14 —17, 24—28, 31— 34), составляя вместе с ним restitutio in integrumбого-установленного (прн вступлении израиля в обетованную землю) порядка. Поиавший по бедности в рабство к своему единоплеменнику еврей должен был быть дла хозяина своего не рабом, а лишь временпым наемником п поселенцем, которого нельзя было обременять тяжкою работою (ст. 39 — 41). Мотнвом законоположепия служить указание на исторический факт изведения евреев из Египта, в силу чего все они, одинаково, богатые и бедные, сделались рабами Иеговы, а не кого-либо из людей (ст. 42—43). Так как всякий раб-еврей в 7-н год своей службы (независимо от субботнего и юбилейного годов) делался свободным (Hex. XXI, 2; Втор. XX, 12), то закон юбилейного года был в пользу лишь тем рабам-евреям, которые к началу юбилейного года не отслужили полных 6 лет, более всего сделавшимся рабами за самый короткий срок, да кроме того напоминанием о страхе Божием (ст. 43), о взаимном братстве всех евреев между собою (ст. 39, 47) закон юбилейный, без сомнения, нмел в виду облегчить положение рабов-евреев. 44—46. На чуждых израилю п его верованиям нностранцев закон об от-пущенип рабов не распространялся; нх евреям предоставлено было покупать усосед-них народов п чужеземцев и иритом навсегда (вечно, leolam), с правом передачи в паследство детям (ст. 44—-46). 47—54. Напротив обедневший и попавший в рабство к пришельцу или чуже-
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Рязани люди вынуждены жить в квартирах в колокольне
В настоящее время в бывшем храме вынуждены жить люди — потомки рязанцев, которым в советское время предоставили здесь квартиры и сейчас больше негде жить. Надвратная церковь в честь великомученицы Варвары была построена в 1870 году и освящена 7 октября того же года.
Вопросы о религии. Чем отличается Ветхий и Новый Завет
Отвечает настоятель храма Святого благоверного князя Александра Невского, иерей Иоанн Берёза.
На строящийся храм в селе Красный Баран установили купола
17 июля в селе Красный Баран Алексеевского района РТ состоялось освящение куполов и крестов для церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». После освящения их установили на храм. Чин освящения куполов совершил благочинный Алексеевского округа протоиерей Павел Чурашов.
Патриарх Кирилл объяснил отличие гламура от святости
Патриарх Кирилл во время своего визита в Сергиев Посад рассказал, как в церкви относятся к модным тенденциям, чем гламур отличается от святости.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.