ГЛАВА 25. ЛЕВ И т . 495 поселенец, чтоб он жил с тобою; 36. не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; (Я Господь,) чтоб жил брат твой с тобою; 37. серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для полученгя прибыли. 38. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы дать вам землю Ханаанскую, чтоб быть вашим Богом. 39. Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: 40. он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юби-лейного года, пусть работает у тебя; 41. а тогда пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое и вступить опять во владение отцов своих,— 42. потомучто они—Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов; 43. не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего. 44. А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте се-бе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; 45. также и из детей поселен-цев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они мо-гут быть вашею собственностью; 46. можете передавать их в на-следство и сынам вашим по се-бе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью. 47. Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, и содержать: а) общее увещааие к состраданию и милосердию в отношении обеднев-шого (и, повидимому, лишнвшогося уже земельвого участка своего) брата—не только коренного еврея, но и принятого в общество израильское пришельца (ст. 35); б) частнее, воспрещается взимание с нуждающегося процентов (neschech) с ссужаемого капитала и всякого роста (tarbit) с долгов натурою (ст. 36— 37); в) заповедь о мплосердии к обедневшему закрепляется и утверждается авторитетом Иеговы, Бога нзранля, с выведения его из Египта ставшого в особенные отношения к этому народу (ст. 38). 39 — 43. Освобождение рабов-евреев в юбилейный год виолне аналогично возвращевию в этот год участков земли и домов первоначальным их владельцан (ст. 14 —17, 24—28, 31— 34), составляя вместе с ним restitutio in integrumбого-установленного (прн вступлении израиля в обетованную землю) порядка. Поиавший по бедности в рабство к своему единоплеменнику еврей должен был быть дла хозяина своего не рабом, а лишь временпым наемником п поселенцем, которого нельзя было обременять тяжкою работою (ст. 39 — 41). Мотнвом законоположепия служить указание на исторический факт изведения евреев из Египта, в силу чего все они, одинаково, богатые и бедные, сделались рабами Иеговы, а не кого-либо из людей (ст. 42—43). Так как всякий раб-еврей в 7-н год своей службы (независимо от субботнего и юбилейного годов) делался свободным (Hex. XXI, 2; Втор. XX, 12), то закон юбилейного года был в пользу лишь тем рабам-евреям, которые к началу юбилейного года не отслужили полных 6 лет, более всего сделавшимся рабами за самый короткий срок, да кроме того напоминанием о страхе Божием (ст. 43), о взаимном братстве всех евреев между собою (ст. 39, 47) закон юбилейный, без сомнения, нмел в виду облегчить положение рабов-евреев. 44—46. На чуждых израилю п его верованиям нностранцев закон об от-пущенип рабов не распространялся; нх евреям предоставлено было покупать усосед-них народов п чужеземцев и иритом навсегда (вечно, leolam), с правом передачи в паследство детям (ст. 44—-46). 47—54. Напротив обедневший и попавший в рабство к пришельцу или чуже-