а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу, поселившемуся у тебя, или кому-ниб,удь из племени пришельца, 48. то после продажи можно выкупить его: кто-нибудь из братьев его должен выкупить его, 49. или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто-нибудь из родства его, из племени его, должен выкупить его; или если будет иметь достаток, сам выкупится. 50. И он должен разсчитаться с купившим его, начиная от того года, когда он продал себя, до года юбилейного, и серебро, за которое он продал себя, должно отдать ему по числу лет; как временный наемник он должен быть у него: 51. и если еще много остается лет, то по мере их он должен отдать в выкуп за себя серебро, за которое он куплен; 52. если же мало остается лет до юбилейного года, то он должен сосчитать и по мере лет отдать за себя выкуп. 53. Он должен быть у него, как наемник, во все годы; он не должен господствовать над ним с жестокостью в глазах твоих. 54. Если же он не выкупится таким образом, то в юбилейный год отойдет сам и дети его с ним, 55. потомучто сыны Израилевы Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш. ГЛАВА 26-я. 1. Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениямн не кладите в земле вашей, чтобы кла- странцу еврей могь быть рабом лишь на время (до юбилейного года, ст. 50, вернее до 7-го года службы, ср. Исх. XXI, 2; Вт. XV, 2), всегда мог выкупиться на свои ли средства (ет. 50—52), или на средства кого-либо нз родственннков (ст. 48—49), обязанных придти на помощь родичу. В юбилейный же год во всяком случае раб-еврей с детьми отходнл от хознина-чужестранца п без всякого выкупа (ст. 54). Мотив—уже не раз указанное (ст. 38—42) обстоятельство нзведения евреев Иеговою из рабства егпиетского для свободного национально-релпгиозного развития (ст. 55). Соблюдете закона об юбнлейном годе иоложвтельнымн библейско-историческими данными не подтверждается ни относительно дальнейшей эпохи, нсторип нзраиля, нн для послепленной его истории (ио раввинам, носле плена юбилейные годы не праздновались, а лишь считались для правильного счета и регулярного празднования годов субботних). В историческнх и пророческих кнпгах говорится о закрепощенин и безпощадном обращенин евреев с рабамн-едниоплемениикамн (4 Цар. IV, 1; Неем. V. 5), о неотпущенин их на свободу п по выслуге лть (lep. XXXIV, 8), о иригБСненип бедных СИЛЬНЫМИ н знатными (Иез. XLV, 8), о наснльственном отобранин родовых земельных участков (3 Цар. XXI, 2), о произвольных!, п насильственных захватах полей и домов богатыми у бедных (Ис. V, 8; Мнх. И, 2),—что все прямо и существенно противоречить законам юбилейного года. Только Хрнстос Спаситель, явившись па земле, проповедал всем Людям „лето Господне приятное (Лук. IV, 18), преднзображением которого п служил год юбилейный (Ис. LXI, 1; Иез. XLVI, 17). XXVI. 1—2. Подтверждение заповедей богопочтения.—3—13. Обеточания за нсполненив запо-ведей Иеговы и 14—39. угрозы за нарушение их.—40—46. Будущее израиля. 1—2. Кратко, с отрицательной п положительной сторон, чрез отвращение израиля от идолопоклонства (н вообще нарушения первых трех заповедей десятословия) 496 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 26.