Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
Нудельман Р. Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
  Предыдущая все страницы
Следующая    
Нудельман Р.
Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
стр. 229

Неразгаданные загадки Библии 229

Элогим». Однако следующая глава немедленно откры
вается повторением:    .

«И сказал Ягве (!) Ною... всякого скота чистого (т. е.
пригодного для жертвы. — Р. Н.) возьми по семи (!)
пар...» Этот повтор продолжается вплоть до пятого
стиха, где снова говорится, что «...сделал Ной все, что
Ягве повелел ему», — после чего начинается отрывок,
в котором Бог опять начинает именоваться словом
«Элогим». Такие отрывки, повторяющие друг друга в
разных выражениях и с разным наименованием Бога,
чередуются вплоть до конца рассказа.

Примем как гипотезу, что ис'гория Потопа — это
искусная комбинация двух различных рассказов.
Продолжается ли каждый из них также и в после
дующем тексте? Оказывается, да. Если продолжить
сопоставление дублетов, то нетрудно заметить, что
почти все они содержат те же две версии, четко раз
личающиеся наименованиями Бога. И вот что инте
ресно: если собрать по порядку все те куски текста, в
которых Бог именуется «Ягве», то образуется вполне
связный рассказ, повествующий о событиях от Сотво
рения мира до Исхода из Египта. А если собрать все
куски, в которых Бог именуется «Элогим», получится
другой связный рассказ, повествующий о тех же (!)
событиях — от Сотворения мира до Исхода из Егип
та, — но уже по-своему, со своей стилистикой и сво
ими особыми приметами. Эти различия не сводятся
только к разным наименованиям Бога. Оба рассказа
отличаются и другими устойчивыми разночтениями.
В одном коренные жители Ханаана всегда называют
ся аморитами, в другом — хананеянами. Один всегда
именует пустыню, в которой евреи скитались после
исхода из Египта, Хоревской, другой — Синайской.

  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Невельском районе отметили праздник Крещения Господня
В первые часы наступления православного праздника Крещения Господня жители Невельского района традиционно собрались на реке Казачка в селе Колхозном, где уже на протяжении нескольких лет проводится таинство освящения воды в источнике и купание людей в купели.
Православные христиане отмечают праздник Крещения
Праздник Крещения, или Богоявление, отмечают в четверг, 19 января, православные христиане в память о крещении Иисуса Христа в водах реки Иордан. В храмах и у водоемов освящают воду, которой окропляют себя и свое жилище. Многие верующие окунаются в ледяные купели.
В Иркутской области в иордани окунулись более 30 тысяч человек
Более 30 тысяч 700 человек искупались в иорданях во время православного праздника Крещения в Иркутской области 19 января. Как сообщает пресс-служба ГУ МЧС России по Прибайкалью, всего места массового выхода на лед в регионе собрали более 93 тыс. граждан.
Как православные всего мира отмечали праздник Крещения
Один из главных православных праздников — Крещение Господне — 19 января традиционно отмечают не только в России, но и во многих других странах. О том, где и как верующие всего мира совершали обряд духовного очищения — в галерее RT.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика