Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
Нудельман Р. Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
  Предыдущая все страницы
Следующая    
Нудельман Р.
Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
стр. 229

Неразгаданные загадки Библии 229

Элогим». Однако следующая глава немедленно откры
вается повторением:    .

«И сказал Ягве (!) Ною... всякого скота чистого (т. е.
пригодного для жертвы. — Р. Н.) возьми по семи (!)
пар...» Этот повтор продолжается вплоть до пятого
стиха, где снова говорится, что «...сделал Ной все, что
Ягве повелел ему», — после чего начинается отрывок,
в котором Бог опять начинает именоваться словом
«Элогим». Такие отрывки, повторяющие друг друга в
разных выражениях и с разным наименованием Бога,
чередуются вплоть до конца рассказа.

Примем как гипотезу, что ис'гория Потопа — это
искусная комбинация двух различных рассказов.
Продолжается ли каждый из них также и в после
дующем тексте? Оказывается, да. Если продолжить
сопоставление дублетов, то нетрудно заметить, что
почти все они содержат те же две версии, четко раз
личающиеся наименованиями Бога. И вот что инте
ресно: если собрать по порядку все те куски текста, в
которых Бог именуется «Ягве», то образуется вполне
связный рассказ, повествующий о событиях от Сотво
рения мира до Исхода из Египта. А если собрать все
куски, в которых Бог именуется «Элогим», получится
другой связный рассказ, повествующий о тех же (!)
событиях — от Сотворения мира до Исхода из Егип
та, — но уже по-своему, со своей стилистикой и сво
ими особыми приметами. Эти различия не сводятся
только к разным наименованиям Бога. Оба рассказа
отличаются и другими устойчивыми разночтениями.
В одном коренные жители Ханаана всегда называют
ся аморитами, в другом — хананеянами. Один всегда
именует пустыню, в которой евреи скитались после
исхода из Египта, Хоревской, другой — Синайской.

  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Как восстанавливали Крестовоздвиженский храм
В 1605 году за Тюменкой была основана Ямская слобода, и жители ее были прихожанами Воскресенской церкви. Вообще, приход насчитывал 175 дворов, включая деревни Тюменского уезда Воронина, Метелева, Княжева и Казанская.
В Благовещенск приехал личный духовник патриарха Кирилла
В Благовещенске побывал духовник Патриарха Кирилла, отец Илий. 85-летний старец родом из Орловской области почитается как один из самых опытных и авторитетных духовных отцов Русской православной церкви.
В США греческий православный монастырь начал сбор средств после пожара
Старейший в США женский греческий православный монастырь начал кампанию по сбору средств после пожара, уничтожившего часть зданий.
Совместная молитва волонтерского движения Подольского благочиния
17 июня добровольцы волонтерского движения Подольского благочиния встретились в храме Всех святых дер. Сергеевка г.о. Подольск, чтобы вместе помолиться. Был отслужен молебен духовному покровителю движения «Милосердие — Подольск» Святителю Спиридону Тримифунтскому с чтением акафиста.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика