230 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

В одном имя моисеева тестя — Итро, в другом — Хо-
вав. И так далее.

Заслуга Виттера, Астрюка и Эйхгорна состояла в
том, что они первыми заметили этот удивительный
факт. Независимо друг от друга они выдвинули гипо
тезу, что по крайней мере первые две книги Пятикни
жия являются контаминацией двух разных древних
источников. В соответствии с разным наименованием
Бога в этих источниках первый из них получил назва
ние «Ягвист», а второй — «Элогист». Для краткости их
часто обозначают первыми буквами соответствующих
слов — J и Е. Их различие состоит не только в разных
наименованиях Бога и других деталях. Как уже ска
зано, они отличаются и чисто литературно. «Ягвист»
намного более талантливый писатель, чем «Элогист».
Вот как характеризует его современный историк Драй
вер: «Ягвист рассказывает свою историю, удивительно
точно взвешивая необходимое количество деталей; его
рассказ никогда не бывает затянут и всегда держит
читателя в напряжении до самого конца. Он пишет
легко, без усилий, избегая вычурных красот. Элогист,
рассказывающий, по существу, те же истории, обнару
живает куда меньшую литературную искушенность».
Вы можете сами оценить справедливость этой харак
теристики, перечитав, например, рассказ «Ягвиста» о
сотворении мира и человека. Он начинается со второй
половины четвертого стиха 5-й главы-книги Бытия
(«В то время, когда Ягве создал небо и землю...») и
кончается 25-м стихом той же главы («И были оба
наги, Адам и жена его, и не стыдились»).

Совершенно иначе, суше и пространней, повествует
о том же вся 1-я глава той же книги и три первых сти
ха главы 2-й. Забавно, что на переходе между этими