Неразгаданные загадки Библии 277

лал он неугодное в очах Господа». Только для двух (не
считая Давида) сделано исключение. Это Хизкиягу,
правивший в Иудее во времена падения Израильского
царства (727-696 гг. до н. э.), и его правнук Йошиягу,
время правления которого (640-609 гг. до н, э.) непос
редственно предшествовало падению самой Иудеи под
натиском вавилонян. Об этих правителях одобритель
но говорится:

«И делал он угодное в очах Господних».

Объяснить эту исключительность политическими
успехами обоих царей невозможно: хотя каждый из
них пытался проводить независимую политику и пред
принимал попытки расширения Иудеи за счет бывше
го Израиля, обе эти попытки закончились плачевно:
Иерусалим при Хизкиягу был осажден ассирийцами
Санхериба, отступившими только после получения ог
ромной дани и признания зависимости Иудеи от Асси
рии, а выступление Йошиягу против ассирийцев (уже
во времена их борьбы с вавилонянами) завершилось
гибелью самого царя в сражении при Мегиддо; через 4
года после этого победоносные вавилоняне вторглись
в Иудею, а еще через 20 лет полностью завоевали ее и
ликвидировали давидову династию, которой Ягве, по
утверждению автора «Дейтерономистской истории»,
обеЩал вечное правление. Последний царь этой ди
настии Цидкиягу был ослеплен и вместе с основной
частью народа отправлен в вавилонский плен, его дети
были убиты, а Иерусалимский Храм разрушен.

Даже самый патриотически настроенный автор
вряд ли назвал бы «угодными Господу» эти несчастли
вые политические затеи, навлекшие на страну разру
шения и беды. Несомненно, особое отношение «Дей-
терономиста» к Хизкиягу и Йошиягу продиктовано