однако не обратил бы внимания на землю как целое (часть которого со
ставляет обитаемый мир), ни на ее величину, характер, положение во все
ленной, ни даже на то, обитаем ли мир только в одной части, в которой
мы живем, или во многих частях и (если это так) сколько таких частей.
Как велика необитаемая часть мира, каков ее характер и почему она не
обитаема? Потому этот особый раздел географии, как кажется, предста
вляет собой соединение метеорологии ¹⁸ и геометрии, так как он объеди
няет земные и небесные явления, как весьма тесно связанные и вовсе не
отделенные друг от друга:

Как светлое небо от дола.

(Ил. VIII, 16)

16. Далее, к этому разнообразному знанию прибавим еще собственно
историю земли, т. е. историю животных и растений и всего полезного или
вредного, что производит земля или море (это определение, как я думаю,
сделает более ясным то, что я понимаю под «историей земли»). Действи
тельно, все такие занятия важны как подготовительные к совершенному
пониманию; и к этому знанию природы страны и видов животных и
растений следует добавить все, что относится к морю. Ведь мы в неко
тором смысле ведем двойной образ жизни и являемся не более сухопут
ными, чем морскими существами. Такого рода сведения, всем, кто их по
лучил, приносят великую пользу, это очевидно как из древнего предания,
так и на основании доводов разума. Во всяком случае поэты объявляют
мудрейшими тех героев, которые посетили много земель и долго стран
ствовали; ведь признаком великой славы у них считается

... многих людей города посетить и обычаи видеть.

(Од. I, 3)

И сам Нестор хвастается тем, что он жил среди лапифов, прибыв
к ним по приглашению, как гость:

[бросивши Пилос]

Дальнюю Апии землю: меня они вызвали сами.

(Ил. I, 270).

Менелай хвалится подобным же образом, говоря:

Видел я Кипр, посетил финикиян, достигнув Египта,

К черным проник зфиопам, гостил у сидонян, эрембов,

В Ливии был...

(Од. IV, 83)

при этом он добавляет отличительную особенность страны,

'    ... где рогатыми овцы родятся.

Где ежегодно три раза и козы и овцы кидают.

(Од. IV, 86)

— 14 —